ما هو تفسير الآية: (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها)؟ وما سبب النزول؟ وما هي الآيات التي نسيت؟ وهل نسيها الرسول؟ وكم عددها؟ وهل كتبت في القرآن ثم حذفت؟ وكيف عرفت إذا كان الرسول قد نسيها ولم يستبدلها الله؟
وشكراً جزيلاً.
.. .. المزيد
ما السر في أن كلمة التبتل لم ترد في القرآن إلا في سورة المزمل في قوله تعالى: وتبتل إليه تبتلًا؟.. .. المزيد
نريد تفسير: (وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم) هل هي عامة على كل قوي أو جميل؟
.. .. المزيد
ما حكمة ذكر (ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها) آية 56 من سورة الأعراف بين دعائين: ادعوا ربكم تضرعًا وخفية وبين: ادعوه خوفًا وطمعًا؟.. .. المزيد
ما هو الماعون المذكور في القرآن، وهل الآلة الحاسبة تعتبر من ضمنه.. .. المزيد
قال تعالى: وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَامُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى.
ما معنى مآرب أخرى في الآية؟ .. .. المزيد
أريد التفسير المعمق الآية "أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوماً مسرفين".. .. المزيد
ماهي قصة أصحاب الكهف؟.. .. المزيد
في سورة الأعراف 79 لماذا في النبي صالح فقط قال.. وأبلغكم رسالة ربي.. أما في نوح وشعيب "فقال أبلغكم رسالات ربي".. لماذا في الأولى رسالة مفرد، أما باقي الرسل رسالات بالجمع؟.. .. المزيد
لماذا الآية في سورة التوبة 26 نفسها في الآية 40 ذكر سكينة، ثم جنوداً؟ هل هذا تكرار أم ما الحكمة، والفرق بينهما؟.. .. المزيد
ما السر في سورة الأعراف الآية 150 قال "ابن أم..." أما في سورة طه الآية 94 "يَا ابْنَ أُمَّ"؟.. .. المزيد
في سورة هود 95 قال "وبئس الورد المورود"، "بئس الرفد المرفود".. لماذا في الأولى بدء بالحرف الواو وفي الثانية لم يبدأ بالواو؟.. .. المزيد
قال تعالى في سورة هود آية 12: "... أنزل عليه كنز".. وفي سورة الفرقان آية 8 قال: "أنزل إليه كنز" لماذا قال في الأولى "عليه" وفي الثانية قال "إليه"؟.. .. المزيد
أخبر الله في سورة الإسراء أنه مهلك كل قرية كفرت فقال: وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا (58). فهل يشمل هذا الدول المستكبرة المعاصرة، وهل أهل الكتاب اليوم هل هم أهل كتاب أم كفار؟ وهل يجوز الزواج منهم؟.. .. المزيد
في سورة الزمر آية 6 ما هو السر في ذكر خلق الأنعام في وسط حديث عن خلق الإنسان؟.. .. المزيد
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني