الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. طب وإعلام وقضايا معاصرة
  3. قضايا طبية
  4. الأمراض النفسية والوساوس

كيفية التخلص من الوسوسة بشأن الاستهزاء بالدين

172635 5980 الثلاثاء 8 ربيع الأول 1433 هـ - 31-1-2012 م
290

السؤال

طلبت مني ابنتي أن أقرأ موضوع تعبير كتبته في مادة اللغة العربية و أصححه لها، و عندما رأيت الموضوع أول ما وقعت عيني عليه هو كلمة الله سبحانه و تعالى كانت قد استخدمت هذه الكلمة في الموضوع و إذ بي يخرج ريح مني، و قلت في نفسي أستغفرالله إني فعلت هذا عن قصد عند ما قرأت كلمة الله و أنا لا أعلم. فهل فعلت هذا عن قصد أم لا؟ خصوصا أن شيئا بداخلي و أحس أني فعلت هذا عن قصد ثم أقول لا هذا غير ممكن. فهل أنا كافرة بما فعلت لأني تجاوزت حديث النفس و أخرجت ريحا و هذا يعتبر فعلا؟
و مرة كنت أريد أن أقول عن شخص صفة فأخذت أفكر في نفسي أن أقول هو جبار، فقلت لا هذا اسم لله سبحانه و تعالى و هكذا، لكن المشكلة أني قلت في نفسي صفة ظالم، و في البداية قصدت أنها من أسماء الله الحسنى و العياذ بالله فقلت لا هذه ليست من صفات الله سبحانه و تعالى فالعدل هو من أسماء الله الحسنى. فهل أنا كافرة؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالأخت السائلة مصابة بشيء كبير من الوسوسة في الاستهزاء بالدين، والذي ننصحها به هو أن تطرح هذه الوساوس جانبا ولا تلتفت إليها لأنها من كيد الشيطان ومحاولته تشكيكها وإتعابها، وإيهامها أنها تستهزئ بالله تعالى بإخراج الريح عند رؤية كتابة اسمه وهي لم ترد ذلك، وكذلك مسألة التفكير في وصف شخص بأنه جبار، وما تبع ذلك من خيالات فإنه لا يعتبر كفرا لأنها مجرد وساوس وهي تكره منها ما لا يليق بالله تعالى، ثم إن لاسمه تعالى الجبار ثلاثة معان ذكرها العلماء.

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في مجموع الفتاوى له : الجبار له ثلاثة معان : الأول : جبر القوة ، فهو - سبحانه وتعالى - الجبار الذي يقهر الجبابرة ويغلبهم بجبروته وعظمته، فكل جبار وإن عظم فهو تحت قهر الله عز وجل وجبروته وفي يده وقبضته. الثاني: جبر الرحمة، فإنه سبحانه يجبر الضعيف بالغنى والقوة، ويجبر الكسير بالسلامة، ويجبر المنكسرة قلوبهم بإزالة كسرها، وإحلال الفرج والطمأنينة فيها، وما يحصل لهم من الثواب والعاقبة الحميدة إذا صبروا على ذلك من أجله . الثالث : جبر العلو فإنه سبحانه فوق خلقه عال عليهم، وهو مع علوه عليهم قريب منهم يسمع أقوالهم، ويرى أفعالهم، ويعلم ما توسوس به نفوسهم.انتهى.

ولتراجع الفتوى الفتوى رقم :163291 ، والفتوى رقم:51239، لبيان كيفية التغلب على الوساوس.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب