الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى السؤال
نرجو التكرم علينا ببيان حكم القرض الموجود على موقع صندوق الإسكان العراقي، لأن كثيراً من الناس عندنا يسألون عنه ولم نسمع فتوى لعالم من أهل السنة والجماعة، وجزاكم الله خيراً، نحبكم في الله.
فتوى حول صندوق الإسكان العراقي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالقرض المذكور تكلم فيه علماء البلد ونشروا فتوى حوله في موقع الوقف السني وموقع مجلس علماء العراق وننقلها لك كما وردت، ونصها: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه: أما بعد ...
فقد وردنا سؤال عن قرض الإسكان الذي طرحه صندوق الإسكان العراقي وهو يتضمن ما يأتي:
1ـ القرضُ خالٍ من الفوائد الربوية.
2ـ يقتطع المقرض نسبة 2% من مبلغ القرض على أنها أجور خدمات إدارية.
3ـ يقتطع مبلغاً للتأمين على الحياة.
4ـ يتضمن القرض غرامة جزائية على تأخير دفع الأقساط، فما حكم أخذ هذا القرض؟
الجواب: أولا: يجوز اقتطاع الأجور الإدارية، لأن تحميلها على المقرض ظلم له، وقد قال تعالى: فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ ـ على ألا تكون هذه الأجور في القرض تزيد عن الأجور المتعارف عليها للخدمات الأخرى غير القرض حتى لا تكون حيلة إلى أخذ الربا باسم الأجور، فرد رأس المال من غير زيادة للمقرض لا يكون ربا وأجور التحميلات الإدارية التي تلحق القرض حق على المقترض كي لا يظلم المقرض، وطريقة حساب تكاليف الخدمات يمكن أن تتبع العرف والممنوع هو الغبن الفاحش، أما الفروق اليسيرة فليست غبناً.
ثانيا: التأمين عقد باطل إذا كان عقد مراضاة بين الناس، لاشتماله على الغرر والمقامرة، لكنه جائز للمقترض إذا فرضته الدولة ولم يجد وسيلة للتخلص منه، ودخول التأمين في عقد القرض بحكم القانون لا بحكم الشرط لذا لا يضر بالعقد والقاعدة الفقهية تقول: يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها، والقاعدة الأخرى: يغتفر للشيء ضمنًا ما لا يغتفر قصدًا، فقد يجوز تبعا ما لا يجوز ابتداءً.
ثالثًا ـ الغرامة التأخيرية باطلة لا تجوز في القروض بحال لكن عمت بها البلوى في معاملات الدولة، كغرامات تأخير أجور الاشتراك في خدمات الماء والكهرباء والوكالات التجارية الرسمية ونحوها... كلها دخلها هذا الشرط فيغتفر للمواطن التعاقد مع الدولة على أن يعقد العزم على الوفاء في الموعد المقرر حتى لا يضطر إلى دفع الغرامة فيكون مُوكِلاً للربا، وبناءً على ما تقدم نقول: يجوز أخذ هذا القرض على أن يعقد الآخذُ العزمَ على وفاء الأقساط في مواعيدها ويسعى إلى ذلك، حتى لا يضطر إلى دفع الغرامات، فإن أعسر، فالإعسار عذرٌ يبرر التأخر إلى حين الميسرة، ونخاطب المسؤولين بإلغاء الغرامة التأخيرية ولاسيما أن الدولة قادرة على استيفاء حقها من دون هذا الشرط، والحمد لله رب العالمين، لجنة الفتوى مجلس علماء العراق 1ـ ربيع الثاني: 1433هـ.
والله أعلم.
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات