فأما ما يقع في النفس من خواطر لا يركن إليها الإنسان فإنه معفو عنه، فإن الله تعالى من رحمته بعباده أنه تجاوز لهم عما حدثت به أنفسهم. وأما تحقيق إساءة الظن بالمسلم فإن كان بغير قرينة توجب ذلك فهو محرم يجب الإقلاع عنه والتوبة منه، وأما من كان ظاهر الفسق أو وجدت قرينة فلا حرج في إساءة الظن به. ولتنظر الفتوى رقم: 177159 ، وأما ازدراء المسلمين واحتقارهم والاستهزاء بهم فأمر محرم كذلك, ويخشى أن يكون هذا من الكبر الذي عرفه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: الكبر بطر الحق وغمط الناس. وغمط الناس أي احتقارهم. ومما يعين على التخلص من هذا الداء أن يتفكر المسلم في عيوب نفسه وسيئات عمله، فإنه متى أدمن الفكرة في ذلك لم ير نفسه أفضل من أحد من المسلمين ورأى نفسه أولى بالتحقير والذم.

يقول ابن القيم رحمه الله: إن شهود ذنبه وخطيئته يوجب له أن لا يرى له على أحد فضلاً ولا له على أحد حقاً. فإنه إذا شهد عيب نفسه وخطأها وذنوبها لا يظن أنه خير من مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر. انتهى.

والله المسؤول أن يصلح فساد قلوبنا.

والله أعلم.

هل يؤاخذ المرء على استهزائه ونقده لغيره في خاصة نفسه دون أن يتحدث به

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية