الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه العبادات
  3. الصلاة
  4. صلاة الجماعة
  5. أحكام الإمامة

حكم الصلاة خلف من يمارس سحر العطف

183025 14301 الأحد 19 شعبان 1433 هـ - 8-7-2012 م
352

السؤال

بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ. يوجد عندنا إمام أحد المساجد يقوم بكتابة بعض الحجب والتمائم والطلاسم، بدعوى جلب الشفاء والمحبة بين الزوجين وغير ذلك، وهو يعتبر ذلك لأجل الشفاء. فما حكم الصلاة خلفه لأن هناك بعض الأئمة في المنطقة يرون أن عمله هذا سحر وأن الساحر كافر فالصلاة خلفه لا تجوز، ويحذرون منه الناس فنرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا أولا من هو الساحر؟ وهل الساحر يصلي ويصوم ويحج أم لا؟ وأخيرا نريد من فضيلتكم نصيحة لبعض الشباب الذين أصبحوا يحذرون الناس من الصلاة خلف هذا الإمام بغير أدلة إلا ماسمعوه من أئمة المساجد؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الساحر هو من يقوم بالسحر، والسحر عرفه أهل العلم بعدة تعريفات فمنها: أنه عقد ورقى وكلام يتكلم به أو يعمل به الساحر شيئاً يؤثر في عقل المسحور أو بدنه.

وعرفه البيضاوي فقال: المراد بالسحر ما يستعان في تحصيله بالتقرب إلى الشيطان مما لا يستقل به الإنسان....اهـ

ومن السحر المشهور سحر العطف الذي يسعى به الساحر لتحبيب بعض الناس لبعض.

وقد بينا حكم الساحر واختلاف العلماء فيه، وذلك في الفتوى رقم:15453، ومذهب الشافعي ـ رحمه الله ـ أن الساحر يقال له صف لنا سحرك، فإن وصف كفراً كفر وإلا لم يكفر، وبناء على هذا التفصيل يكون حكم الصلاة خلف هذا الإمام، فإن كان سحره من النوع الذي لا يكفر به فحكم الصلاة خلفه هو حكم الصلاة خلف الفساق، وقد اتفق الأئمة على كراهة إمامة الفاسق، والصحيح الذي عليه الجمهور أن الصلاة خلفه صحيحة، كما أوضحنا ذلك مراراً، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 122226، وما أحيل عليه فيها. والفتوى رقم: 182535

ثم إن الساحر قد يحج ويصوم ويصلي ولكن قبول ذلك متوقف على إيمانه، فعلى القول بتكفيره لا يقبل منه لأن الإيمان شرط في قبول العمل، وعلى القول بالتفصيل فلا يكفر إن لم يثبت قيامه بما يكفره، وعليه فقد يقبل ما عمله مخلصا إن وافق الشرع في عمله.
والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب