الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الآداب والأخلاق والرقائق
  3. الآداب
  4. آداب الأكل والشرب

حكم التسمية على الطعام المشترى بمال حرام

195689 10178 الأربعاء 27 صفر 1434 هـ - 9-1-2013 م
295

السؤال

شيخي العزيز: قرأت عندكم حرمة ذكر الله عند المعصية, وفهمت منه أن الحرمة إن كان الذكر للاستعانة أو طلب البركة, وسؤالي هو: إن طعامنا وشرابنا في بيئتنا - ولا حول ولا قوة إلا بالله - تم شراؤه بمال حرام, ويصعب الخروج من هذه الورطة في الوقت الحالي, وأريد أن أسأل هل يحرم عليّ التسمية عند الطعام, والتحميد عند الانتهاء؟ وكذلك عند الملبس وأذكاره ونحو هذا, فهذه الأمور قد لا تكون محرمة لذاتها, لكننا حصلنا عليها بطريقة محرمة - للأسف الشديد - ويصعب علينا الخروج من هذه الحالة في الوقت الحالي.
بارك الله فيك – شيخنا - وجزاك الله خيرًا.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالتسمية مشروعة عند فعل المباحات أو القرب، وأما المحرم والمكروه فلا تشرع التسمية عندهما, قال الدمياطي في حاشيته على إعانة الطالبين: البسملة مطلوبة في كل أمر ذي بال, أي: حال يهتم به شرعًا؛ بحيث لا يكون محرمًا لذاته, ولا مكروهًا كذلك، ولا من سفاسف الأمور أي: محقراتها. اهـ

وقد علل الإمام جلال الدين السيوطي ذلك فقال: لأن الغرض من البسملة التبرك في الفعل المشتمل عليه، والحرام لا يراد كثرته وبركته, وكذلك المكروه. اهـ.

والبسملة حينئذ تعتريها الأحكام الخمسة, قال الدمياطي: فتحرم على المحرم لذاته كالزنا, وتكره على المكروه لذاته كالنظر لفرج زوجته, ولا تطلب على سفاسف الأمور - ككنس زبل - صونًا لاسمه تعالى عن اقترانه بالمحقرات, والحاصل أنها تعتريها الأحكام الخمسة الوجوب, والاستحباب, والتحريم في المحرم الذاتي, والكراهة في المكروه الذاتي, والإباحة في المباحات التي لا شرف فيها - كنقل متاع من مكان إلى آخر -.

وأما ما كان مباحًا في ذاته, ولكنه نيل بطريق غير مشروع فالمعتمد: أن التسمية لا تحرم عند تناوله, قال البجيرمي في حاشيته على الخطيب: والمعتمد أنها تحرم في الحرام - أي: لذاته - كالزنا, وشرب الخمر, وكذا يقال في المكروه, ولينظر لو أكل مغصوبًا هل هو مثل الوضوء بماء مغصوب، أو الحرمة فيه ذاتية؟ والظاهر الأول, وحينئذ فصورة المحرم الذي تحرم التسمية عنده أن يشرب خمرًا، أو يأكل ميتة لغير ضرورة, والفرق بينه وبين أكل المغصوب أن الغصب أمر عارض على حل المأكول الذي هو الأصل بخلاف هذا. اهـ.

فمما ذكر يتبين لك أنه لا يحرم عليكم التسمية عند تناول طعامك, ولا التحميد عند الانتهاء منه، ولا عند اللبس, ولو كانت تلك الأمور قد نيلت بطرق غير مشروعة.

وعلى أية حال: فمن ابتلي بشيء من المال الحرام؛ فعليه أن يتخلص منه, ويتوب إلى الله عز وجل، وأن يرد الحقوق إلى أصحابها, عسى الله أن يعفو عنه، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب