الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى السؤال
قال ابن القيم في الوابل الصيب: وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر، فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكبا على قلبه، وصداؤه بحسب غفلته، وإذا صدأ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه، فيرى الباطل في صورة الحق، والحق في صورة الباطل، لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم، فلم تظهر فيه صور الحقائق كما هي عليه ـ وذكر عن ابن تيمية ـ رحمه الله ـ أنه كان يذكر الله حتى تطلع الشمس حسناء ويقول هذه غدوتي وإن لم أتغد خارت قواي ـ والسؤال هو: أحيانا يكون ما يُفعل من مقدِّمات لطلب العلم حتى ينزل على قلب خال من الوسخ ـ مع أن العلم هو الذي يجلي القلوب وهذا عندي فيه إشكال بالدور الباطل؟ مُعوِّق عن طلب العلم نفسه، ولكن النص الأول لابن القيم واضح في أنه لا بد للعلوم من قلب نظيف من ران وصدأ وما يؤكده ما أتبعه قائلا: قال الله تعالى: ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا {الكهف: 28} فإذا أراد العبد أن يقتدي برجل فلينظر هل هو من أهل الذكر أم هو من الغافلين؟ وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي؟ فإن كان الحاكم عليه هو الهوى، وهو من أهل الغفلة، وأمره فرط لم يقتد به ولم يتبعه فإنه يقوده إلى الهلاك، فهل يلزم كل ذلك لطلب العلم على ما كان عليه السلف الصالح من استقامة الحال والعمل بالعلم والنفع به، ومن عسر عليه ذلك فليجاهد نفسه في ذلك قبل العلم الذي قد يفسد ويُفسد به؟.
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات