حدث نقاش بيني وزوجتي على الجوال، وغضبت منها، وقلت لها: "إذا مسكت الجوال فاذهبي إلى بيت أهلك" لتهديدها، ولكف الشر من تفتيشها له، والحديث بالسوء عن أصحابي خصوصًا المعددين، ومنعها من غيرتها عليّ بشكل كبير.
وبعد فترة أخبرتني بمسكها للجوال في خلال حديث عابر، فاستوقفتها وذكرتها بحلفي أن تذهب إلي بيت أهلها إذا مسّت جوالي، فقالت: "إنها لم تفهم ما قلته" وتحلف بذلك.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذه العبارة ليست صريحة في الطلاق، ولكنّها كناية، قال المرداوي الحنبلي ـ-رحمه الله-: وَأَمَّا الْحَقِي بِأَهْلِك: فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا مِنْ الْكِنَايَاتِ الْخَفِيَّةِ.
والطلاق بالكناية لا يقع إلا بنية إيقاعه، قال ابن حجر الهيتمي الشافعي -رحمه الله-: وَلَوْ قَالَ: أَنَا مِنْك بَائنٌ، أَوْ نَحْوِهَا مِنْ الْكِنَايَاتِ اشْتُرِطَ نِيَّةُ أَصْلِ الطَّلَاقِ، وَإِيقَاعِهِ كَسَائِرِ الْكِنَايَاتِ. وقال الدمياطي الشافعي -رحمه الله-: وإما كناية، وهي: كل لفظ احتمل ظاهره غير الطلاق، ولا تنحصر ألفاظها، وحكمها أنها تحتاج إلى نية إيقاع الطلاق بها.
وعليه، فما دمت لم تقصد إيقاع الطلاق، وإنما قصدت التهديد، فلا يقع طلاقك بوقوع ما علّقت عليه، سواء قصدت زوجك المخالفة أم لم تقصد، ولا يلزمك بهذا التعليق شيء.
والله أعلم.
الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى 
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات