الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. العقيدة الإسلامية
  3. الإيمان ونواقضه
  4. الكفر
  5. الكفر الاعتقادي والعملي

حكم من يقول النصارى ليسوا كفارا ليغيظ أحد الجالسين

352120 12737 الأربعاء 7 شعبان 1438 هـ - 3-5-2017 م
154

السؤال

كان هناك أحد الشباب عمره 26 سنة، أو أكثر، يصلي الصلوات الخمس منها ما هو في المسجد، ويصلي الجمعة دائما.
السؤال: هذا الشخص قال أمامي وأمام عدد من الشباب: النصارى ليسوا كفاراً، وكان يبتسم، فقال له أحد الشباب: من لم يكفر النصارى واليهود فهو كافر. وقال له: إذا أنت لم تكفرهم، فعندها تكفر. انتهى.
وفي يوم جلست إلى الشاب ونصحته، وذكرت له كلام العلماء في كفر من لم يكفر اليهود والنصارى. فقال لي: بعد أن ضحك ضحكا خفيفا، أعرف. ولكن أنا قلت: النصارى ليسوا كفاراً؛ لكي أغضب شابا كان جالسا معنا. يقصد الشاب الذي أنكر عليه.
ما حكم هذا الشاب الذي لم يكفر النصارى مازحا؟ هل ينطبق عليه كلام الإمام محمد بن عبد الوهاب عند ذكره لنواقض الإسلام العشرة: من لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم، فهو كافر. وهذا الناقض الثاني، وبعد ذكره لنواقض الإسلام العشرة، قال: ولا فرق بين كل هذه النواقض بين الهازل والجاد، والخائف إلا المكره.
أتمنى الرد بسرعة من كلام العلماء في هذا الأمر، ليس مجرد كلام منكم، أريد دليلاً على أن كلام الإمام محمد بن عبد الوهاب ليس على الإطلاق، ولا ينطبق على هذا الشاب، فأنا الآن أعتقد بإسلام هذا الشاب؛ لأنه كما تعرفون القاعدة العامة من ثبت إسلامه بيقين، لا يزول إلا بيقين، وخصوصا مسألة التكفير بغير حق، الذي أصبح منتشرا في هذا الوقت، حيث تجرأ على التكفير بغير حق كثير من الجهال، وكان سببا في شلال من الدماء منذ قرون، وأجيال حتى يومنا هذا، وخصوصا الذي يجري في بلاد الشام من تكفير بين المجاهدين وتخوين، وما تبعه من سفك للدماء كما هو مشهود.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فاعلم أولاً أن الحكم على شخص معين بالكفر إن فعل مكفراً، ليس بالأمر الهين؛ لما سوف يرتب على ذلك من آثار، وقد سبق أن بينا حكم تكفير المعين، في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 4132 // 52765 // 53784 // 53835.

أما بخصوص هذا الكلام الذي قاله هذا الشاب، فهو خطير جدا، ففيه نفي لحكم الله تعالى، وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم، على هؤلاء بالكفر، قال الله تعلى: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ {البينة:1}، وانظر الفتويين التاليتين: 327631 // 150807. من هنا اعتبر العلماء هذا القول كفرا صريحا، ولا ينفع قائلَه كونه يريد إغاظة أحد الجالسين، فإن مثل هذا ليس عذرا يسوغ النطق بالكفر الصريح، وقد قال الله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ {التوبة:65}.

قال ابن العربي -رحمه الله-: لا يخلو أن يكون ما قالوه من ذلك جدًّا أو هزلًا، وهو كيفما كان، كفر؛ فإن الهزل بالكفر كفر، لا خلاف فيه بين الأمة. انتهى.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فقد أخبرهم أنهم كفروا بعد إيمانهم مع قولهم: إنا تكلمنا بالكفر من غير اعتقاد له، بل كنا نخوض ونلعب. انتهى.

وقال الشيخ بكر أبو زيد في (المعجم المناهي اللفظية): "أهل الكتاب ليسوا كفارا" هذا القول كفر صريح، ومعتقِده مرتد عن الإسلام؛ قال الله تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ} [آل عمران:70]، وقال -سبحانه-: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة:29]، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. والحكم بكفر من لم يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، من أهل الكتاب، من الأحكام القطعية في الإسلام، فمن لم يكفرهم فهو كافر؛ لأنَّه مكذِّب لنصوص الوحيين الشريفين. اهـ.

فعليك أن تنصح هذا الشاب بالتوبة إلى الله مما قال، وألا يعود إليه، وأن يندم على فعله هذا ندامة كلية.

وما قاله الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- كلام صحيح بلا شك، وأما التسرع في التكفير، فإن مخاطره عظيمة، لا تقل عن مخاطر التكفير نفسه. ومن ثم فأنت محسن بتركك هذا الأمر، وتوقيك له.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب