فإن حساب الحسنات والسيئات أمر إلهي وليس يعرف منه إلا أن الإنسان لا يظلم فيه شيئا، والله تعالى يضاعف له الثواب في فعل الطاعات تفضلا منه، ويجزيه بالسيئة سيئة عدلا منه تعالى.

ومعنى هذا أن من فعل الحسنة فإن له أضعافها عند وزن الأعمال عشرة أمثال إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثرة، وأما الذي يفعل السيئة فإنما توضع له عند الحساب سيئة واحدة، وهكذا فإذا رجحت حسناته كان مثابا مكرما عند الله، مستحقا لما أعده الله له من النعيم في دار الخلود، وذلك إنما هو تفضل من الله فقط، لأن الله تعالى ليس له أي انتفاع بما جاء به الإنسان من الطاعات، وإن رجحت سيئاته كان مستحقا للعذاب الذي أعده الله للعصاة من خلقه والمماثلة بين السيئة التي ارتكبها العبد والتي عند الجزاء هو من باب العد والقياس لا من باب العقاب والعذاب. والعقاب والعذاب إنما يكونان بالدرجة والكيفية التي أرادها الله واعتبرها مناسبة لدرجة عصيان العبد.

قال تعالى: [إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ] (الطور: 16).

وقال: [فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ] (يّـس:54)

وقال: [هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ] (النمل: 90).

واعلمي أن أمور الآخرة لا تقاس بأمور الدنيا إلا من باب التقريب للأذهان.

والله أعلم.

العذاب يوم القيامة يكون بالدرجة والكيفية التي أرادها الله

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية