وعلى تقدير صحة الحديث، فإن ذلك ليس على جهة السنة، والأمر إنما هو من باب الإخبار عن الملح ومدحه وفوائده، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: نعم الإدام الخل. رواه أصحاب السنن.

قال أهل العلم: فيه مدح للملح والخل وما في معناهما مما تخف مؤونته ويتيسر وجوده، والاقتصار على ذلك في المأكل دون تتبع شهوات النفس وملاذ الأطعمة، ومن المعلوم أن بعض الناس لا يتناول الملح وما أشبهه في طعامه ولا يستعمله بطبيعته، وبعضهم لا يستغني عنه في الطعام، فهذه الأمور ترجع للطبيعة والعادة وتعتبر من المباحات ولا علاقة لها بالسنة أو البدعة، فكل إنسان يستعملها أو يتركها حسب ذوقه وطبيعته ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه كان يترك تناول بعض الأطعمة المباحة، وكان يحب بعض الأطعمة دون بعض.

ولهذا قال صاحب المراقي في أصول الفقه:

وفعله المركوز في الجبلة كالأكل والشرب فليس مله

أي: ليس شريعة يعمل بها أو سنة نتأسى به فيها.

والله أعلم.

إضافة الملح أو غيره إلى الطعام يرجع إلى العرف والعادة

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية