فلا شك أن من كذب كتب عليه كذبه، وأن من صدق كتب له صدقه، لأن أقوال العبد وأفعاله تكتب له أو عليه، كما قال الله تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ* كِرَامًا كَاتِبِينَ* يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ {الانفطار:10-11-12}، وقال تعالى: مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {ق:18}، فهذا من حيث العموم.

وأما من حيث الخصوص فالأولى ألا يقال ذلك بصيغة الجزم لأن ذلك من علم الغيب الذي لا يطلع عليه، فلعل القائل يتوب فلا تكتب عليه، فقد روى الطبراني في الكبير وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صاحب اليمين أمين على صاحب الشمال، فإذا عمل العبد حسنة كتبها بعشر أمثالها، وإذا عمل سيئة وأراد صاحب الشمال أن يكتبها قال له صاحب اليمين: أمسك عنها، فإن استغفر الله لم يكتب، وإن سكت كتبت عليه. وفي رواية: امكث ست ساعات فإن استغفر لم تكتب عليه. الحديث حسنه الألباني في السلسلة.

والله أعلم.

أقوال العبد وأفعاله تكتب له أو عليه.. ولكن..

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية