التوسع في المأكل والنزهة أم بناء بيت
2-12-2007 | إسلام ويب
السؤال:
أخي الفاضل أثابكم الله وبعد... نحن نعيش منذ سنوات في بلد أوروبي, وأعرف عائلات عربية ومسلمة تعيش هنا منذ زمن منهم من مضى على وجوده هنا نفس الفترة التي مضيناها نحن ومنهم من هم أقل عندما تجلس معي إحدى نساء تلك العائلات تستفسر مني عن ما إذا قد قمنا ببناء سكن لنا في البلد فأقول لها لا لم نزل.. وتتعجب ويبدو عليها آثار الغربة, وتقول "لماذا مع أني زوجي يعمل نفس شغل زوجك" وتبدأ تلقي علي محاضرات طبعاً أنا أتضايق بشدة منها ومن العديدات منهن، لهذا السؤال فأصبحت أفكر جدياً لماذا نحن لم نقم بعد ببناء سكن, تأمين للمستقبل, كما يقلن يا شيخي الفاضل فكرت كثيراً فوجدت نفسي أنا وزوجي وأولادي ليسوا من إخوان الشيطان, أي لسنا مسرفين أبداً ومال زوجي مال حلال ونحن نحرص على الحلال وفكرت كثيرأ في أمرنا فلم أجد جواباً سوى استنتاجي الذي ليس من غيره من وجود سبب لذلك الأمر سواه وهوأن تلك العائلات تتصف بالبخل بل أحيانا يصل لدرجة الشُح, عافانا الله من تلك الصفة فعلمت أخيراً أن تلك العائلات يا أخي قد قامت ببناء تلك المساكن على حساب حرمان أنفسهم وحرمان أبنائهم وزوجاتهم من كثير من متطلباتهم وأني عرفت أخيراً من صديقة لي من تلك العائلات إنهم لا يقومون بتشغيل التدفئة المركزية في الشتاء توفير للمادة ويعانون من البرد ويلتحفون بالبطانية والتدفئة أمامهم لماذا! حتى "يأمنوا مستقبلهم" وسؤالي هو أنني وزوجي لا نحب أن نحرم أولادنا من متطلباتهم على قدر الاستطاعة من ملبس ومأكل ونزهات فهل إذا عملنا مثل تلك العائلات نقدر نؤمن مستقبل أولادنا ومعروف أن البخل صفة مذمومة ودائماً أنا وزوجي أملنا بالله أنه سيفرج علينا يوما ما ويحقق لنا أمانيننا ومنها وجود سكن في البلد لأنه هو سبحانه من يعلم لأننا لا نحل أن نحرم فلذة أكبادنا من ما ذكرت، فأرشدوني أخي هل نحن على صواب وتلك العائلات على صواب وما نصيحتكم لي، وأرجو من الله أن تجيبوني؟ وجزاكم الله خيراً.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فينبغي أن تعلم الأخت السائلة أن متطلبات الحياة منها ما هو ضروري، ومنها ما هو حاجي، ومنها ما هو تحسيني. والخلط بين هذه المراتب يوقع الشخص في حرج وشده كان بإمكانه أن يتقي ذلك لو فقه حسن التصرف وعرف سبيل الاقتصاد، وفي الحديث: السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءاً من النبوة. رواه الترمذي. وروى النسائي مرفوعاً: كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة.
وجاء عن غير واحد من السلف: الاقتصاد نصف المعيشة، ولأبي حامد الغزالي كلام نفيس هنا إذ يقول: فالإمساك حيث يجب البذل بخل، والبذل حيث يجب الإمساك تبذير، وبينهما وسط وهو المحمود. انتهى.
وعليه؛ فلا يصلح أن يقدم التوسع في المأكل والمشرب والنزهة على مسألة بناء البيت في بلدكم، بل لو قيل إن الواجب في حقكم الاكتفاء بقدر الحاجة في ما ذكر والتعجيل بترتيب وضعكم في بلاد الإسلام للانتقال من بلاد الكفر لما كان ذلك بعيداً، فإن إقامة المسلم في هذه البلدان ضرورة تقدر بقدرها، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، وراجعي في حد البخل الفتوى رقم: 35141.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فينبغي أن تعلم الأخت السائلة أن متطلبات الحياة منها ما هو ضروري، ومنها ما هو حاجي، ومنها ما هو تحسيني. والخلط بين هذه المراتب يوقع الشخص في حرج وشده كان بإمكانه أن يتقي ذلك لو فقه حسن التصرف وعرف سبيل الاقتصاد، وفي الحديث: السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءاً من النبوة. رواه الترمذي. وروى النسائي مرفوعاً: كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة.
وجاء عن غير واحد من السلف: الاقتصاد نصف المعيشة، ولأبي حامد الغزالي كلام نفيس هنا إذ يقول: فالإمساك حيث يجب البذل بخل، والبذل حيث يجب الإمساك تبذير، وبينهما وسط وهو المحمود. انتهى.
وعليه؛ فلا يصلح أن يقدم التوسع في المأكل والمشرب والنزهة على مسألة بناء البيت في بلدكم، بل لو قيل إن الواجب في حقكم الاكتفاء بقدر الحاجة في ما ذكر والتعجيل بترتيب وضعكم في بلاد الإسلام للانتقال من بلاد الكفر لما كان ذلك بعيداً، فإن إقامة المسلم في هذه البلدان ضرورة تقدر بقدرها، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، وراجعي في حد البخل الفتوى رقم: 35141.
والله أعلم.