أبوهم ضيع أموالهم وأساء إليهم وقاطعهم
27-9-2008 | إسلام ويب
السؤال:
توفيت والدتي رحمها الله فطلب والدي الزواج ورضيت بهذا وقدمت له المال الكافي لإقامة حفل الزواج أقيم العرس وانتهى بما يفرح والدي وكنت أنا ابنه الوحيد له مع أختي المتزوجة وأنا كذلك متزوج ولي أبناء وأنا المعيل الوحيد لكل العائلة مع أن أبي متقاعد وله حسابه الشهري ولا ينفقه إلا على ملابسه وملابس زوجته ولاينفق كل شهر إلا نصف قنطار من القمح ولم أقل له ولا كلمة لا ترضيه وأذا به يقول لي أريد بيع البيت مع أن البيت اشتريته وعملت فيه كل المتطلبات اللازمة ولا يوجد إلا قسم قليل من مال والدي ولم أعط لهذا اعتبارا وقلت لوالدي افعل ما تحب أن تفعل وقبله قدمي لوالدي المال الكافي لتكلفة الحج فقال لا أريد الحج ثم مرت ثلاث سنوات وكان فيها والدي لايلقي لي ولازوجتي ولالاولادي بالا وكان يهملنا ولا يرد علينا سلاما ولايلقي السلام أو التحية علي ولم أؤاخذه على ذلك وإذا ألقيت عليه السلام أو التحية لا يرد علي إلا نادرا، وفي يوم ناداني وقال لي قد بعت البيت واشتريت آخر فقلت له ياوالدي أليس من حقي أن تشاورني على البيع أو الشراء ثم سألته أين البيت الذي اشتراه فإذا بي أجده بيتا خربا لا يصلح للسكن، فقلت له يا والدي أنا لن أذهب لهذا البيت بل سأكتري بيتا يصلح للسكن، وهذا أفضل لي ولأولادي الصغار فقال لي بابتسامة عريضة وصدر رحب هذا جميل وليس فيه شيء سنشتري بيتا لي وبيتا لك فقلت هذا معقول والدي يريد فراقي وافترقنا فإذا به يعود لي بوجه مكشر آمرا لي بأن أعجل كراء بيت وأخرج أنا وزوجتي وأولادي، فما كان مني إلا أن بحثت على بيت فوجدته ورحلت له كل أغراضي وزوجتي وأولادي فاذا بوالدي يقاطعني كل المقاطعة ويذهب يسكن عند صهره ثم يشتري بيتا بجانب صهره ويوزع الأموال يمينا وشمالا ولم يعطني ولا أختي حقنا مع أني أنا الذي عملت ذلك البيت الذي ابتاعه وأخذ كل أمواله إلى صهره، وأعطانا أنا وأختي جزءا بسيطا لكن مع هذا الذي فعله لم أقل له ولا كلمة تغضبه أو تغضب ربي عز وجل، وما طلبت إلا رضاه ورضى ربي سبحانه وتعالى، وذهب ولدي الصغير إلى والدي فقام بطرده ولا يريد أن أزوره لا أنا ولا أولادي ولا زوجتي مع أننا في الشهر الفضيل رمضان فما الحل جزاك الله كل خير، وما رأي الشرع في هذا الأمر ؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فجزاك الله خيرا على ما قمت به من إحسان على أبيك، ونسأل الله سبحانه أن يجعل هذا في ميزان حسناتك وأن يجعل أولادك بارين بك كما كنت بارا بأبيك.
أما ما فعله أبوك من بيع البيت الذي كان أكثر ثمنه من مالك الخاص فهذا غير جائز؛ لأن مالك لا يملك التصرف فيه غيرك، وليس لأبيك حق فيه، طالما كان غنيا لا يحتاج إليك، ولا تلزمك نفقته طالما أنه لديه ما يكفيه من المال، لكن إن فعلت فلا شك أنك تؤجر على ذلك أعظم الأجر؛ لعظم حق الوالد عليك.
أما ما يقوم به الوالد من إساءة عليك وعلى أولادك ولزوجك فإنه حرام ولا شك، فإن الله أمر ووصى الآباء على أبنائهم، فقال سبحانه: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ [النساء/11].
ويدخل في هذه الوصية معاملتهم بالحسنى والمعروف وتربيتهم تربية حسنة وإكرامهم وما إلى ذلك، ويجب عليه رد السلام عليك لأن رد السلام فرض لقوله سبحانه: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا [النساء/86]، وعليه فمن ترك رد السلام بلا عذر فهو آثم.
قال النووي رحمه الله في المجموع: وأما جواب السلام فهو فرض بالإجماع، فإن كان السلام على واحد، فالجواب: فرض عين في حقه، وإن كان على جميع فهو فرض كفاية، فإذا أجاب واحد منهم أجزأ عنهم، وسقط الحرج عن جميعهم، وإن أجابوا كلهم كانوا كلهم مؤدين للفرض، سواء ردوا معاً أو متعاقبين، فلو لم يجبه أحد منهم أثموا كلهم، ولو رد غير الذين سلم عليهم لم يسقط الفرض والحرج عن الباقين. انتهى.
وأيضا مقاطعته لك ولأولادك حرام، ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك -رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام. رواه مسلم.
قال النووي في شرح مسلم: التدابر: المعاداة وقيل القطيعة، لأن كل واحد يولي صاحبه دبره. انتهى.
وفي صحيح البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا، ويُعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام.
وإذا كان الهجر بين المسلمين عموما محرما فإن الحرمة تزداد إذا كانت بين الأرحام لا سيما بين الرجل وبنيه.
أما ما يفعله والدك من إنفاق المال على أصهاره وغيرهم فلا حرج عليه في ذلك إن كان هذا ماله الذي أعطاه الله له وله أن ينفقه فيما يشاء طالما لم يكن في معصية أو إثم، ولكن إن قصد الإضرار بكم وحرمانكم من وراثة هذا المال فإنه يحرم عليه ذلك ويكون آثما بالإنفاق المذكور.
وعلى كل حال فإنا نوصيك بوالدك، فإن للوالد حقا في البر مهما فعل، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: الوالد أوسط أبواب الجنة فأضع ذلك الباب أو احفظه. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه من حديث أبي الدرداء. فلا يجوز عقوقه، بحجة قسوته أو سوء خلقه فإن العقوق من كبائر الذنوب.
وأما ما يفعله والدك من هجركم وتضييع أموالكم والإساءة إليك بالقول والفعل فمنكر يتعين عليه أن يتوب إلى الله منه.
ونصيحتنا لك تتلخص فيما يلي:
1- نصحه وتحذيره من مغبة هذه الأفعال وعقوبتها الأخروية.
2- الصبر عليه ومقابلة إساءته بالإحسان.
3- الدعاء له بالهداية والصلاح.
4- ولا بأس بأن تطلبوا ممن له قدر وكلمة مسموعة عنده بأن ينصحه ويذكره بالله وبحقكم عليه.
أصلح الله والدكم وهداه، وأعانكم على الصبر عليه والبر به. وللفائدة تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 46062، 97807، 104590.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فجزاك الله خيرا على ما قمت به من إحسان على أبيك، ونسأل الله سبحانه أن يجعل هذا في ميزان حسناتك وأن يجعل أولادك بارين بك كما كنت بارا بأبيك.
أما ما فعله أبوك من بيع البيت الذي كان أكثر ثمنه من مالك الخاص فهذا غير جائز؛ لأن مالك لا يملك التصرف فيه غيرك، وليس لأبيك حق فيه، طالما كان غنيا لا يحتاج إليك، ولا تلزمك نفقته طالما أنه لديه ما يكفيه من المال، لكن إن فعلت فلا شك أنك تؤجر على ذلك أعظم الأجر؛ لعظم حق الوالد عليك.
أما ما يقوم به الوالد من إساءة عليك وعلى أولادك ولزوجك فإنه حرام ولا شك، فإن الله أمر ووصى الآباء على أبنائهم، فقال سبحانه: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ [النساء/11].
ويدخل في هذه الوصية معاملتهم بالحسنى والمعروف وتربيتهم تربية حسنة وإكرامهم وما إلى ذلك، ويجب عليه رد السلام عليك لأن رد السلام فرض لقوله سبحانه: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا [النساء/86]، وعليه فمن ترك رد السلام بلا عذر فهو آثم.
قال النووي رحمه الله في المجموع: وأما جواب السلام فهو فرض بالإجماع، فإن كان السلام على واحد، فالجواب: فرض عين في حقه، وإن كان على جميع فهو فرض كفاية، فإذا أجاب واحد منهم أجزأ عنهم، وسقط الحرج عن جميعهم، وإن أجابوا كلهم كانوا كلهم مؤدين للفرض، سواء ردوا معاً أو متعاقبين، فلو لم يجبه أحد منهم أثموا كلهم، ولو رد غير الذين سلم عليهم لم يسقط الفرض والحرج عن الباقين. انتهى.
وأيضا مقاطعته لك ولأولادك حرام، ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك -رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام. رواه مسلم.
قال النووي في شرح مسلم: التدابر: المعاداة وقيل القطيعة، لأن كل واحد يولي صاحبه دبره. انتهى.
وفي صحيح البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا، ويُعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام.
وإذا كان الهجر بين المسلمين عموما محرما فإن الحرمة تزداد إذا كانت بين الأرحام لا سيما بين الرجل وبنيه.
أما ما يفعله والدك من إنفاق المال على أصهاره وغيرهم فلا حرج عليه في ذلك إن كان هذا ماله الذي أعطاه الله له وله أن ينفقه فيما يشاء طالما لم يكن في معصية أو إثم، ولكن إن قصد الإضرار بكم وحرمانكم من وراثة هذا المال فإنه يحرم عليه ذلك ويكون آثما بالإنفاق المذكور.
وعلى كل حال فإنا نوصيك بوالدك، فإن للوالد حقا في البر مهما فعل، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: الوالد أوسط أبواب الجنة فأضع ذلك الباب أو احفظه. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه من حديث أبي الدرداء. فلا يجوز عقوقه، بحجة قسوته أو سوء خلقه فإن العقوق من كبائر الذنوب.
وأما ما يفعله والدك من هجركم وتضييع أموالكم والإساءة إليك بالقول والفعل فمنكر يتعين عليه أن يتوب إلى الله منه.
ونصيحتنا لك تتلخص فيما يلي:
1- نصحه وتحذيره من مغبة هذه الأفعال وعقوبتها الأخروية.
2- الصبر عليه ومقابلة إساءته بالإحسان.
3- الدعاء له بالهداية والصلاح.
4- ولا بأس بأن تطلبوا ممن له قدر وكلمة مسموعة عنده بأن ينصحه ويذكره بالله وبحقكم عليه.
أصلح الله والدكم وهداه، وأعانكم على الصبر عليه والبر به. وللفائدة تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 46062، 97807، 104590.
والله أعلم.