سبب حرمة الكسب عن طريق التسويق الهرمي
4-8-2009 | إسلام ويب
السؤال:
أرجو أن تفتوني في أمر يقلقني جزاكم الله خيرا.
أنا فتاة جامعية عمري 22عاما تعرفت على أخت تعمل مندوبة لشركة ـ أوريفليم ـ السويدية لمنتجات التجميل فدعتني للعمل معها وشرحت لي طريقة عمل الشركة وأنها نسائية خالصة ولا تضم رجالا وأن العمل لا يتعارض والدراسة، فاستخرت واستشرت ثم قبلت وعملت فيها لمدة 5 أشهر، وسأشرح طريقة العمل وأرجو أن تفيدوني إن كان كسبي حلالا فأطمئن؟ أو به شبهة فأتركه، وخبروني كيف أتخلص مما كسبت؟
يتم الانتساب إلى الشركة برسم اشتراك رمزي حوالي6$ يدفع مرة واحدة فقط أي عند الاشتراك فقط، وتحصل مقابلها على بطاقة عضوية ورقم تجاري ـ كود ـ يمكنك بواسطته شراء أي منتج من الشركة مباشرة بتخفيض 30% عن قيمته في ـ كتالوج العرض ـ بالإضافة إلى كتالوجين، ولا تشترط الشركة أن تعمل المشتركة في التوزيع، والكثيرات اشتركن لشراء حاجياتهن فقط بالتخفيض، ولا تشترط شراء منتج معين على أي من مشتركيها، وتعتبر المشتركة الجديدة فرعا تحت من عرفتها بالعمل والتي بدورها تصبح مسئولة عن تدريبها وتقدمها في سلم العمل بدون مقابل من المشتركة.
والربح يأتي بطريقين:1ـ فرق السعر: فنشتري ما نحتاجه من الشركة بسعرأقل ثم نبيع بسعر ـ الكتالوج ـ
2ـ حافز شهري عبارة عن نسبة من حجم عمل المشتركة وحدها أو مع فروعها ـ إن كان لها مجموعة تشرف عليها وتدربها ـ تقدر النسبة حسب حجم العمل الكلي لها ومجموعتها خلال الشهر، ولكن قيمتها المادية تحسب من النقد الذي أدخله للشركة عمل المشتركة وحدها فقط، مثلا:إذا كان حجم عملي مع مجموعتي في الشهر1200 نقطة فالنسبة هي 9% وكنت أنا وحدي قد اشتريت بضاعة خلال الشهر بـ 1000جنيه فحافزي هو 9% منها أي90 جنيها، والحافز تدفعه الشركة لكل مشتركة مباشرة.
لقد عوضت رسم الاشتراك من أول مرة بعت فيها، وليس في العمل أي خسارة فأنا أشتري ما يطلب مني بمالي ثم أبيعه لمن طلبته واختارته من ـ الكتلوج ـ فأربح وأساعد فروعي وأجتمع بهم وأدربهم وأخرج معهم في حملات ترويجية فيربحون وتصرف لي الشركة ولهم حافزا كل بنسبته، وينطبق الأمر على من هم فوقي في شجرة الموزعين، وإن حدث ولم تستطع المشتركة بناء شجرة فهي لا تخسر ولكن نسبتها تحسب من عملها وحدها ويكون حافزها جاريا، ولا تكون مسئولة عن دعم أحد أو تدريبه، بل تكون التي فوقها مباشرة مسئولة عن تقدمها وتحسين دخلها.
هذا العمل هو مصدر دخل الآلاف من النساء والشابات في العديد من بلاد الإسلام، والشركة معروفة ومصرح لها بالعمل في هذه البلدان، ونحسب أن من منحوها التصريح لا يقبلون أن نأكل حراما، فأفيدونا أثابكم الله.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا العمل كما يظهر من سؤالك مشتمل على محذورين الأول: ما تضمنه رسوم الاشتراك من غرر بين إذ هو ستة دولارات ولا يدري كم يستفيده المشترك من ورائها، والثاني هو: التسويق الهرمي، والتسويق الهرمي قد بينا من قبل حرمته، لأنه يتضمن إعطاء عمولات للعميل مقابل البيع الذي تم عن طريق الآخرين لمجرد اشتراكهم عن طريقه، وهذا غير جائز، لأن أخذ العمولة إنما يكون بما يبذله الإنسان من جهد، وراجعي في بيان حرمة التسويق الشبكي، سواء كانت السلع مباحة أم محرمة، الفتاوى التالية أرقامها: 19359، 27682، 35492، 60978، 67011، 114509.
وراجعي شروط جواز العمل في بيع مستحضرات التجميل الفتوى رقم: 56168.
ومجرد سماح المسئولين للشركة بالعمل لا يدل على جواز العمل بها وأن عملها مباح، فعليك ترك هذا العمل، أما ما سبق وحصلت عليه من مال فهو مال مختلط يشمل المباح المتمثل في العمولات التي حصلت عليها نتيجة ما قمت ببيعه مما يجوز بيعه، ويشمل المحرم وهو المتمثل في العمولات المأخوذة نتيجة لعمل من اشترك عن طريقك، وكذلك العمولات المأخوذة مقابل بيع ما لا يجوز بيعه إن كنت قمت ببيع شيء مما لا يجوز بيعه، فعليك الاجتهاد في قدر المال المحرم والتخلص منه بإنفاقه في مصالح المسلمين أوعلى الفقراء والمساكين.
نسال الله تعالى أن يغنيك بحلاله عن حرامه، وبفضله عمن سواه.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا العمل كما يظهر من سؤالك مشتمل على محذورين الأول: ما تضمنه رسوم الاشتراك من غرر بين إذ هو ستة دولارات ولا يدري كم يستفيده المشترك من ورائها، والثاني هو: التسويق الهرمي، والتسويق الهرمي قد بينا من قبل حرمته، لأنه يتضمن إعطاء عمولات للعميل مقابل البيع الذي تم عن طريق الآخرين لمجرد اشتراكهم عن طريقه، وهذا غير جائز، لأن أخذ العمولة إنما يكون بما يبذله الإنسان من جهد، وراجعي في بيان حرمة التسويق الشبكي، سواء كانت السلع مباحة أم محرمة، الفتاوى التالية أرقامها: 19359، 27682، 35492، 60978، 67011، 114509.
وراجعي شروط جواز العمل في بيع مستحضرات التجميل الفتوى رقم: 56168.
ومجرد سماح المسئولين للشركة بالعمل لا يدل على جواز العمل بها وأن عملها مباح، فعليك ترك هذا العمل، أما ما سبق وحصلت عليه من مال فهو مال مختلط يشمل المباح المتمثل في العمولات التي حصلت عليها نتيجة ما قمت ببيعه مما يجوز بيعه، ويشمل المحرم وهو المتمثل في العمولات المأخوذة نتيجة لعمل من اشترك عن طريقك، وكذلك العمولات المأخوذة مقابل بيع ما لا يجوز بيعه إن كنت قمت ببيع شيء مما لا يجوز بيعه، فعليك الاجتهاد في قدر المال المحرم والتخلص منه بإنفاقه في مصالح المسلمين أوعلى الفقراء والمساكين.
نسال الله تعالى أن يغنيك بحلاله عن حرامه، وبفضله عمن سواه.
والله أعلم.