قال لامرأته طالق طالق وسكت قليلا ثم قال لوخرجت من البيت
29-9-2010 | إسلام ويب
السؤال:
كنت قد سألت هذا السؤال على الفتاوى الحية: قال رجل لزوجته: طالق طالق ـ وكانت هذه المرة الثالثة ـ ثم سكت ثواني بعد أن قال هاتين الكلمتين ـ وكأنه فكر فيما قال ـ وقال لها طالق لو خرجت من البيت، وكان هذا وقت غضب بينهما ونزاع وتطاول بالألسنة، وكانت هذه المرأة حائضا، وبعد أن هدأ قال لها أنا لم يكن في نيتي الطلاق، ولكن كنت أريد أن أقول طالق إن خرجت وتداركت الأمر ـ يعني لم أطلقك ـ فما حكم هذا الطلقة؟ مع أنهما مازال يعيشان في بيت واحد ـ وكأن شيئا لم يحدث ـ ومن طبع هذا الرجل سوء الخلق وقلة الوقوف عند حدود الله، فهل يشك في قوله، أو ـ مثلا ـ الشيطان يزين له أن يقول لم تكن نيتي هكذا؟ وقد أجبتوني عن جزء فيه ـ وهو الطلاق في الحيض والغضب ـ وبقي شيء يتوقف أمر السؤال عليه وهو: هل لو لم تكن نيته الطلاق ـ كما يقول ـ بل كانت نيته اشتراط خروجها من البيت، لكنه تلفظ بالطلاق يقع هذا الطلاق؟ أم لا يصدق كلام الرجل، لسوء خلقه وقلة وقوفه عند حدود الله؟.
أرجوكم أخبرونا.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقول هذا الزوج لزوجته: طالق طالق ـ صريح في الطلاق، ويقع به الطلاق واحدة إن قصد باللفظ الثاني تأكيد الأول.
وأما إن قصد التأسيس: فهما طلقتان، وبما أن هذا الزوج لم تبق له إلا طلقة واحدة ـ حسبما ذكر ـ فإن زوجته تحرم عليه بقوله ذلك ـ سواء أراد التأكيد، أو أراد التأسيس.
وإذا كان لفظ الطلاق صريحاً، فلا يلتفت إلى نية قائله، وما ذكر من تعليق بعد ذلك لا ينفعه إلا إذا كان قد سكت لعارض ـ كتنفس، أو سعلة ونحو ذلك ـ فإن الأصل في التعليق على شرط أن يكون الشرط متصلاً بالمشروط، فإذا فصل بينهما بزمن يمكنه الكلام فيه لم يعتبر الشرط، كما بينا في الفتوى رقم: 113368.
وعليه، فإذا كان هذا الرجل قد سكت قبل التعليق لغير عذر، أو كانت نية التعليق قد طرأت عليه بعد الفراغ من الطلاق، فلا يفيده ذلك التعليق، وامرأته طالق ثلاثا، وتراجع الفتوى رقم: 65900.
لكن بما أن هذه الأمور ـ نعنى سبب السكوت أو نية التعليق ـ قد لا يعرفها إلا المطلق، فلا يمكن أن تنزل عليه الفتوى إلا بإقراره هو بذلك.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقول هذا الزوج لزوجته: طالق طالق ـ صريح في الطلاق، ويقع به الطلاق واحدة إن قصد باللفظ الثاني تأكيد الأول.
وأما إن قصد التأسيس: فهما طلقتان، وبما أن هذا الزوج لم تبق له إلا طلقة واحدة ـ حسبما ذكر ـ فإن زوجته تحرم عليه بقوله ذلك ـ سواء أراد التأكيد، أو أراد التأسيس.
وإذا كان لفظ الطلاق صريحاً، فلا يلتفت إلى نية قائله، وما ذكر من تعليق بعد ذلك لا ينفعه إلا إذا كان قد سكت لعارض ـ كتنفس، أو سعلة ونحو ذلك ـ فإن الأصل في التعليق على شرط أن يكون الشرط متصلاً بالمشروط، فإذا فصل بينهما بزمن يمكنه الكلام فيه لم يعتبر الشرط، كما بينا في الفتوى رقم: 113368.
وعليه، فإذا كان هذا الرجل قد سكت قبل التعليق لغير عذر، أو كانت نية التعليق قد طرأت عليه بعد الفراغ من الطلاق، فلا يفيده ذلك التعليق، وامرأته طالق ثلاثا، وتراجع الفتوى رقم: 65900.
لكن بما أن هذه الأمور ـ نعنى سبب السكوت أو نية التعليق ـ قد لا يعرفها إلا المطلق، فلا يمكن أن تنزل عليه الفتوى إلا بإقراره هو بذلك.
والله أعلم.