ثمار الوساوس المرة
9-1-2011 | إسلام ويب
السؤال:
أنا إنسان حياته مليئة بالأسى والحزن والتعب الشديد، فبالأمس كنت أتكلم مع أحد أصدقائي وهو مسافر إلى مصر، وكنت أسأله عن موعد رحلته وقال لي إنها 10 مساء، وقلت له كنت حجزت قبل ذلك أفضل، فقال لي ما مضمونه إنه يريد أن يكمل اليوم حتى يحسب له فقلت له " مش فارقه " ولم أنم الليل نظرا لتلك الكلمة خائفا من أن تكون من كنايات الطلاق، أبعده الله عني، فأنا لا أريده، وكلما قرأت في كتاب أو أخبار أو موقع الكتروني ووجدت كلمات مثل إطلاق أو انطلاقة أو حتى آيات الطلاق في سورة البقرة أخاف، وعندما أكلم أحدا في الهاتف وأقول خلاص (أوكي) أخاف من أن تكون كلمة خلاص من كنايات الطلاق، وأصبحت أخاف من صلاة الجماعة خوفا من وسوستي في الطلاق وبخاصة عندما يقرأ الإمام . تحولت حياتي إلى جحيم أصبحت أشك في كل لفظة خائفا من كونها تشير إلى الطلاق أعاذني الله منه، وكل هذا الشتات والتعب يحدث بيني وبين نفسي، ودائما والعياذ بالله أسمع صوتا داخليا يقول " أنت طالق " أو " زوجتي طالق "وأنا على يقين أن أحكام الإسلام أتت لسعادة البشر وليس لتعبهم. فأرشدوني رحمكم الله. اللهم لا تكتب علي الطلاق يوما ما. وجزاكم الله خيرا. وهل يترتب على سؤالي هذا وقوع أي طلاق والعياذ بالله.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله تعالى لك الشفاء العاجل من هذه الوسوسة، وننصحك بمراجعة الفتوى رقم: 134196، والفتوى رقم: 51601.
ثم ننبهك على أن الطلاق لا يقع إلا بلفظ صريح فيه يسنده الرجل لزوجته فيقول أنت طالق أو زوجتي طالق ونحو ذلك، أو بلفظ كناية مع الإسناد ونية إيقاع الطلاق، والكناية هي كل لفظ يدل على الفرقة وليس صريحا فيها ولا تكون الكناية طلاقا، إلا مع نية إيقاعه. قال ابن قدامة في المغني: إذا ثبت أنه يعتبر فيه اللفظ, فاللفظ ينقسم فيه إلى صريح وكناية, فالصريح يقع به الطلاق من غير نية, والكناية لا يقع بها الطلاق حتى ينويه, أو يأتي بما يقوم مقام نيته. انتهى.
وبناء على ما تقدم فلا يلزمك طلاق بما تلفظت به تجاه صديقك لعدم دلالته على الطلاق لا صريحا ولا كناية لأن معناه أنه لا فرق بين الحجز في أول الوقت أو آخره.
كما لا يلزمك الطلاق بجميع ما ذكرته من كتابة السؤال أو قراءة آيات الطلاق أو ما تسمعه من قراءة الإمام أو ما تتلفظ به من قبيل كلمة خلاص أو انطلاقة أو غيرهما أو ما تشعر به من صوت داخلي يقول أنت طالق من غير أن تنطق بذلك، فجميع هذا لا يقع به طلاق، بل هو من ثمرات الوساوس التي تعاني منها، فابتعد عن التفكير فيها ولا تلتفت إليها؛ لأن ذلك أنفع علاج لها. وراجع للفائدة الفتوى رقم: 3086.
وأخيرا ننبهك على أنه لا يجوز لك التخلف عن صلاة الجماعة، وأن الكثير من العلماء أوجبوا فعلها في المسجد، والخوف مما ذكرته هو من وساوس الشيطان ليحرمك الثواب الجزيل المترتب على حضورها.
وراجع الفتوى رقم: 125671.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله تعالى لك الشفاء العاجل من هذه الوسوسة، وننصحك بمراجعة الفتوى رقم: 134196، والفتوى رقم: 51601.
ثم ننبهك على أن الطلاق لا يقع إلا بلفظ صريح فيه يسنده الرجل لزوجته فيقول أنت طالق أو زوجتي طالق ونحو ذلك، أو بلفظ كناية مع الإسناد ونية إيقاع الطلاق، والكناية هي كل لفظ يدل على الفرقة وليس صريحا فيها ولا تكون الكناية طلاقا، إلا مع نية إيقاعه. قال ابن قدامة في المغني: إذا ثبت أنه يعتبر فيه اللفظ, فاللفظ ينقسم فيه إلى صريح وكناية, فالصريح يقع به الطلاق من غير نية, والكناية لا يقع بها الطلاق حتى ينويه, أو يأتي بما يقوم مقام نيته. انتهى.
وبناء على ما تقدم فلا يلزمك طلاق بما تلفظت به تجاه صديقك لعدم دلالته على الطلاق لا صريحا ولا كناية لأن معناه أنه لا فرق بين الحجز في أول الوقت أو آخره.
كما لا يلزمك الطلاق بجميع ما ذكرته من كتابة السؤال أو قراءة آيات الطلاق أو ما تسمعه من قراءة الإمام أو ما تتلفظ به من قبيل كلمة خلاص أو انطلاقة أو غيرهما أو ما تشعر به من صوت داخلي يقول أنت طالق من غير أن تنطق بذلك، فجميع هذا لا يقع به طلاق، بل هو من ثمرات الوساوس التي تعاني منها، فابتعد عن التفكير فيها ولا تلتفت إليها؛ لأن ذلك أنفع علاج لها. وراجع للفائدة الفتوى رقم: 3086.
وأخيرا ننبهك على أنه لا يجوز لك التخلف عن صلاة الجماعة، وأن الكثير من العلماء أوجبوا فعلها في المسجد، والخوف مما ذكرته هو من وساوس الشيطان ليحرمك الثواب الجزيل المترتب على حضورها.
وراجع الفتوى رقم: 125671.
والله أعلم.