رتبة حديث: إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان...
3-4-2011 | إسلام ويب
السؤال:
يقول الله تعالى فيما يروى عنه: ما شاب عبد في الإسلام شيبة إلا استحييت أن أعذبه بها في النار، فما مدى صحته؟.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث رواه أبو يعلى عن أنس بلفظ: يقول الله: إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام فتشيب لحية عبدي ورأس أمتي في الإسلام أعذبهما في النار بعد ذلك.
وهذا حديث ضعيف جداً، جاء في جامع الأحاديث للسيوطي: قال الهيثمي: فيه نوح بن ذكوان وغيره من الضعفاء. انتهى.
بل بالغ ابن الجوزي فعده من الموضوعات، جاء في الموضوعات لابن الجوزي: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاءني جبريل عن الله عز وجل أنه قال: وعزتي وجلالي ووحدانيتي وارتفاع مكاني وفاقة خلقي إلي واستوائي على عرشي إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما ـ الحديث، قال أبو حاتم: هذا حديث باطل لا أصل له.
قال المصنف: قلت: في الإسناد الأول سويد بن سعيد وقد كان يحيى بن معين يحمل عليه جداً، ونوح بن ذكوان قال ابن حبان: منكر الحديث جداً يجب التنكب عن حديثه. انتهى بتصرف يسير.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث رواه أبو يعلى عن أنس بلفظ: يقول الله: إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام فتشيب لحية عبدي ورأس أمتي في الإسلام أعذبهما في النار بعد ذلك.
وهذا حديث ضعيف جداً، جاء في جامع الأحاديث للسيوطي: قال الهيثمي: فيه نوح بن ذكوان وغيره من الضعفاء. انتهى.
بل بالغ ابن الجوزي فعده من الموضوعات، جاء في الموضوعات لابن الجوزي: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاءني جبريل عن الله عز وجل أنه قال: وعزتي وجلالي ووحدانيتي وارتفاع مكاني وفاقة خلقي إلي واستوائي على عرشي إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما ـ الحديث، قال أبو حاتم: هذا حديث باطل لا أصل له.
قال المصنف: قلت: في الإسناد الأول سويد بن سعيد وقد كان يحيى بن معين يحمل عليه جداً، ونوح بن ذكوان قال ابن حبان: منكر الحديث جداً يجب التنكب عن حديثه. انتهى بتصرف يسير.
والله أعلم.