الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن أهل اللغة والمفسرين قد ذكر جمع منهم أن الإضافة تقع بأدنى سبب، فأصحاب النار في الآية الأولى أضيفوا إليها باعتبار كونهم يعملون فيها بما يأمرهم الله به من الأعمال.
وأما الآية الثانية فالمراد بأصحاب النار هم ساكنوها من المكلفين الذي خالفوا أمر الله واستحقوا العذب.
إذا فلا شبه ولا إشكال حسب هذا الفهم، فلا ندري ما المقصود بحملات الملاحدة والقرآنين بعد أن بينا لك المراد بكلمة أصحاب في الآيتين، وإذا كنت اطلعت على بعض شبه القرآنيين والملاحدة حول هذا الأمر فيمكن السؤال عنه حتى نجيب عن تلك الشبه إن شاء الله.
والله أعلم.