حكم الحوائط والأخشاب المطلية بمادة تحتوي على الكحول
5-10-2011 | إسلام ويب
السؤال:
سمعت أن الكحول أحيانا تدخل في دهانات الحوائط والأخشاب والأبواب وكل الدهانات عامة، فهل كل ما حولي فى البيت نجس؟ وأين أضع المصحف إذا كان كل الدهانات نجسة حتى المكتبة الخشبية؟ وهل إذا كان عندي آيات قرآنية على الحائط أزيلها، لأن الحائط نجس؟ فأنا غير متأكد من محتوى الدهانات، لكن قد تكون مخلوطة بالتنر أو الكلة أو كحول الإيثيلين. فماذا أفعل؟ وأين أضع الأشياء التي عليها اسم الله تعالى إذا افترضت أن كل الدهانات قد يكون بها كحول وبالتالى نجسة؟ وما حكم الدهانات في كل مكان حولنا؟ وهل كونها مخلوطة بالكحول بنسبة لا أعلمها يجعل الأصل فيها التحريم؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من المعلوم من قواعد الفقه أن الأصل في الأعيان مثل النباتات والأشجار وأجزاء الأرض الطهارة، وهذا الأصل لا يخرج عنه إلا بيقين، وعلى هذا فإذا لم يتم التحقق من أن الدهانات المذكورة تشتمل على جزء من مادة ما يسمى بالكحول فإنها باقية على الأصل الذي هو الطهارة والإباحة، ولا مانع من وضع المصاحف وتعليق الآيات عليها، وكذلك إذا علم أنها تحتوي على نسبة من الكحول لكن استحالت عينها حيث صارت غير مسكرة في قليلها وفي كثيرها، فإنها تطهر على مذهب من يرى أن الاستحالة مطهرة، وهو قول كثير من أهل العلم وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ولا يخفى ما في هذا القول من التيسير ورفع الحرج والمشقة في مثل الأمورالتي تنتشر ويعسر الاحتراز منها مما تعم به البلوى. وراجع لمزيد من الفائدة الفتويين رقم: 134644، ورقم: 6783.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من المعلوم من قواعد الفقه أن الأصل في الأعيان مثل النباتات والأشجار وأجزاء الأرض الطهارة، وهذا الأصل لا يخرج عنه إلا بيقين، وعلى هذا فإذا لم يتم التحقق من أن الدهانات المذكورة تشتمل على جزء من مادة ما يسمى بالكحول فإنها باقية على الأصل الذي هو الطهارة والإباحة، ولا مانع من وضع المصاحف وتعليق الآيات عليها، وكذلك إذا علم أنها تحتوي على نسبة من الكحول لكن استحالت عينها حيث صارت غير مسكرة في قليلها وفي كثيرها، فإنها تطهر على مذهب من يرى أن الاستحالة مطهرة، وهو قول كثير من أهل العلم وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ولا يخفى ما في هذا القول من التيسير ورفع الحرج والمشقة في مثل الأمورالتي تنتشر ويعسر الاحتراز منها مما تعم به البلوى. وراجع لمزيد من الفائدة الفتويين رقم: 134644، ورقم: 6783.