متى يجوز للبنت أن تأخذ من مال أبيها دون علمه؟
5-4-2012 | إسلام ويب
السؤال:
بنت عانت المر من أبيها لسوء معاملته الشديدة معها وإهانتها أشد الإهانة دائما، وعندما تطلب هذه الفتاة شيئا منه ويكون يسيرا جدا دائما يشتم ويسب ويجرحها بأبشع الكلمات، وهذا الأب دخله الشهري 4000 آلاف جنيه تقريبا، ولديه أملاك بجانب رصيده البنكي وهو يعول هذه الفتاة وأخاها فقط، ووالدتها متوفاة، وكذلك أخوها يعاني الأمر مثلها وهو مريض، وآخر موقف حدث بين هذه الفتاة وبين أبيها عندما طلبت منه سبعة جنيهات لتشتري غداء، وكانت نتيجة ذلك أن هذا الأب سب لها الطعام وسب لها الدين وشتمها وفي آخر كلامه قال لها اشتغلي واصرفي على نفسك أو تزوجي من يصرف عليك، ومنذ هذه اللحظة لم تستطع هذه الفتاة أن تطلب منه شيئا، فهذه الفتاة لازالت طالبة تدرس ولا تستطيع العمل، ولها رصيد بنكي ميراث لها ولكنه صغير جدا تريد أن تتركه لتفتح مشروعا صغيرا بعدما تنهي دراستها، لتعف نفسها عن السؤال، تذكرت هذه الفتاة حديث هند بنت عتبة عندما جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ـ فبعدما شرحت حال هذه الفتاة مع أبيها وكيف يعاملها، فهل لهذه الفتاة أن تأخذ من مال أبيها دون علمه، وأن تفعل كما ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى تستطيع العيش؟.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دام لهذه البنت مال يكفيها فلا يجب على أبيها أن ينفق عليها، فإن الولد ـ صغيرا كان أو كبيرا ذكرا كان أو أنثى ـ إذا كان له مال يكفيه لم يجب على أبيه الإنفاق عليه، قال ابن قدامة: ويشترط لوجوب الإنفاق ثلاثة شروط أحدها: أن يكونوا فقراء لا مال لهم ولا كسب يستغنون به عن إنفاق غيرهم، فإن كانوا موسرين بمال أو كسب يستغنون به فلا نفقة لهم. اهـ
وعليه، فلا يجوز للبنت أن تأخذ شيئا من مال أبيها بغير إذنه، بحجة أنها تدخر مالها لتعمل به مشروعا بعد إنهاء دراستها، فإن أنفقت البنت من مالها حتى نفد فحينئذ يجب على أبيها ـ ما دام موسراً ـ أن ينفق عليها حتى تستغني بكسب أو زوج. وانظري الفتوى رقم: 25339.
فإن امتنع من الإنفاق عليها حينئذ فلها أن تأخذ من ماله بغير علمه ما تنفق به على نفسها بالمعروف، أما سب أبيها وشتمه وإهانته لها فذلك غير جائز فهو ظلم وسوء خلق، وأعظم من ذلك كله سبه لدين الله عز وجل، فسب الدين كفر مخرج من الملة، وانظري الفتوى رقم: 133.
ورغم ذلك، فإن حق هذا الوالد على بنته لا يسقط، فقد أمر الله بمصاحبة الوالدين بالمعروف ولو كانا مشركين يدعوان ولدهما إلى الشرك بالله والكفر به، ومن حقه عليها أن تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وذلك من أعظم أنواع البر به والإحسان إليه، فعلى البنت أن تنصح والدها وتخوفه من عاقبة هذه المنكرات وتجتهد في إعانته على التوبة والاستقامة مع كثرة الدعاء له بالهداية، وننبه إلى أن استثمار المال في البنوك الربوية حرام، بل هو من أكبر الكبائر ومما يوجب اللعن ويمحق البركة. وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 331.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دام لهذه البنت مال يكفيها فلا يجب على أبيها أن ينفق عليها، فإن الولد ـ صغيرا كان أو كبيرا ذكرا كان أو أنثى ـ إذا كان له مال يكفيه لم يجب على أبيه الإنفاق عليه، قال ابن قدامة: ويشترط لوجوب الإنفاق ثلاثة شروط أحدها: أن يكونوا فقراء لا مال لهم ولا كسب يستغنون به عن إنفاق غيرهم، فإن كانوا موسرين بمال أو كسب يستغنون به فلا نفقة لهم. اهـ
وعليه، فلا يجوز للبنت أن تأخذ شيئا من مال أبيها بغير إذنه، بحجة أنها تدخر مالها لتعمل به مشروعا بعد إنهاء دراستها، فإن أنفقت البنت من مالها حتى نفد فحينئذ يجب على أبيها ـ ما دام موسراً ـ أن ينفق عليها حتى تستغني بكسب أو زوج. وانظري الفتوى رقم: 25339.
فإن امتنع من الإنفاق عليها حينئذ فلها أن تأخذ من ماله بغير علمه ما تنفق به على نفسها بالمعروف، أما سب أبيها وشتمه وإهانته لها فذلك غير جائز فهو ظلم وسوء خلق، وأعظم من ذلك كله سبه لدين الله عز وجل، فسب الدين كفر مخرج من الملة، وانظري الفتوى رقم: 133.
ورغم ذلك، فإن حق هذا الوالد على بنته لا يسقط، فقد أمر الله بمصاحبة الوالدين بالمعروف ولو كانا مشركين يدعوان ولدهما إلى الشرك بالله والكفر به، ومن حقه عليها أن تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وذلك من أعظم أنواع البر به والإحسان إليه، فعلى البنت أن تنصح والدها وتخوفه من عاقبة هذه المنكرات وتجتهد في إعانته على التوبة والاستقامة مع كثرة الدعاء له بالهداية، وننبه إلى أن استثمار المال في البنوك الربوية حرام، بل هو من أكبر الكبائر ومما يوجب اللعن ويمحق البركة. وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 331.
والله أعلم.