قول الزوج: تزوجتك لتحل المعاشرة الجنسية فقط. لا يبطل العقد إن كان صحيحا
24-5-2012 | إسلام ويب
السؤال:
أكتب وأنا كلي رجاء من الله عز و جل أن أجد حلا لمشاكلي أو بعض النور.
تعرفت منذ 3 سنوات على شاب يريد الزواج، مع العلم أني مطلقة ولدي طفل، تفهم وقال إنه يريد فعل الخير، ونحن نعيش في بلاد المهجر وهو متزوج، قال إنه لا يريد أن يبقى معها لأنها نصرانية وظروفه أرغمته على أن يتزوج بها، ويريد امرأة مسلمة، ويقول لي أن أصبر، تكلم مع والديه لكنهما رفضا لأني مطلقة، وبعدها قبلت والدته، تكلم مع أبي وقال إنه سوف يقنعهم، كان دائما يطلب مني أن نتزوج زواجا إسلاميا بدون عقد، ضعفت ووافقت، وقع حمل، رفضه، وبعد صراع وافق، ومنذ تلك الساعة اكتشفت رجلا غير الذي كان يقول إنه يريدني أن أكون زوجته وأما لأولاده، أصبح يقارن بيني وبين زوجته ولا يرى إلا عيوبي، صدمت فيه عندما قال إنه زواج ليحلل المعاشرة الجنسية ولا يريد أولادا، مع أنه كانت قد مرت سنة ونصف ما بين الحمل لطفلي الحالي والزواج، لم يتغير، يعيش مع زوجته يوفر لها كل شيء، يعاملها معاملة حسنة كلها حب ومودة، وكأنه يحس بالذنب من ناحيتها، وأنا النقطة السوداء في حياته، أراه مرة أو مرتين في الأسبوع وساعات محدودة، نفقة قليلة جدا، مسكننا غير مناسب، ولدي مشاكل من كل النواحي و هو مرتاح.
أريد النصح هل زواجي باطل بحكم ما قاله أم فقط لحظة غضب ؟ يكذب علي ويراوغني، وسوف يبقى الحال على ما هو عليه. الانفصال صعب بالنسبة لي لكني لا أرى حلا غيره فساعدوني، أعيش في دوامة. جزاكم الله كل خير.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن لصحة النكاح شروطا سبق بيانها بالفتوى رقم: 1766. ومن أهمها الولي، والشهود، فإن كان هذا الرجل قد تزوجك بإذن وليك، وحضور الشهود فهو زواج صحيح. وإن كان المقصود بعبارة:" زواج إسلامي بدون عقد..." عدم توثيقه في المحكمة فهذا لا يؤثر على صحته. كما أن قول الزوج إنه تزوج زوجته للمتعة فقط لا يبطل به هذا النكاح.
ولم نفهم ما تعنين بقولك إنه رفض هذا الحمل، وعلى كل حال فإن هذا الحمل لاحق به ولا يجوز له نفيه إلا بلعان. وراجعي الفتوى رقم 34308. كما أن الإنجاب حق للزوجين فلا يجوز للزوج منع الزوجة منه لغير عذر شرعي.
والزوج مطالب شرعا بأن يحسن عشرة زوجته، وأن يعدل بينها وبين زوجته الأخرى، فميله إلى إحداهما فيما يجب فيه العدل وهو المبيت وكذا غيره من النفقة والكسوة وغيرهما على قول بعض أهل العلم إثم مبين وخطر جسيم، صاحبه معرض للوعيد الشديد الوارد على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ضمناه الفتوى رقم 4955.
نوصيك بالصبر عليه ومناصحته بالحسنى، والحرص على استمالة قلبه بكل ما هو ممكن ومباح شرعا، هذا مع التضرع إلى الله تعالى بأن يصلح من شأنه، والاستعانة عليه بكل من له وجاهة عنده عسى أن يعود إلى صوابه.
وإن استمر على سوء الحال فلك الحق في طلب الطلاق منه للضرر، ولكن لاشك في أن الطلاق قد لا يكون الأصلح للمرأة دائما، فإن شئت صبرت عليه وبقيت في عصمته، فالأمر إليك.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن لصحة النكاح شروطا سبق بيانها بالفتوى رقم: 1766. ومن أهمها الولي، والشهود، فإن كان هذا الرجل قد تزوجك بإذن وليك، وحضور الشهود فهو زواج صحيح. وإن كان المقصود بعبارة:" زواج إسلامي بدون عقد..." عدم توثيقه في المحكمة فهذا لا يؤثر على صحته. كما أن قول الزوج إنه تزوج زوجته للمتعة فقط لا يبطل به هذا النكاح.
ولم نفهم ما تعنين بقولك إنه رفض هذا الحمل، وعلى كل حال فإن هذا الحمل لاحق به ولا يجوز له نفيه إلا بلعان. وراجعي الفتوى رقم 34308. كما أن الإنجاب حق للزوجين فلا يجوز للزوج منع الزوجة منه لغير عذر شرعي.
والزوج مطالب شرعا بأن يحسن عشرة زوجته، وأن يعدل بينها وبين زوجته الأخرى، فميله إلى إحداهما فيما يجب فيه العدل وهو المبيت وكذا غيره من النفقة والكسوة وغيرهما على قول بعض أهل العلم إثم مبين وخطر جسيم، صاحبه معرض للوعيد الشديد الوارد على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ضمناه الفتوى رقم 4955.
نوصيك بالصبر عليه ومناصحته بالحسنى، والحرص على استمالة قلبه بكل ما هو ممكن ومباح شرعا، هذا مع التضرع إلى الله تعالى بأن يصلح من شأنه، والاستعانة عليه بكل من له وجاهة عنده عسى أن يعود إلى صوابه.
وإن استمر على سوء الحال فلك الحق في طلب الطلاق منه للضرر، ولكن لاشك في أن الطلاق قد لا يكون الأصلح للمرأة دائما، فإن شئت صبرت عليه وبقيت في عصمته، فالأمر إليك.
والله أعلم.