طلق زوجته طلاقا معلقا على أمر ثم قال لها أنت طالق 3 مرات
10-7-2012 | إسلام ويب
السؤال:
لي شركة، وأدخلت معي شركاء وباقي أخذ شقة لهذه الشركة، وشركائي من المنصورة، وأثناء وجودي في السيارة الخاصة كان بجواري أحد شركائي ومن خلفي زوجتي، وفي أثناء حواري مع شريكي توترت وحلفت حلفا كالآتي موجها له الكلام: لو ما اخذتوش الشقة غدا وخلصتم عقدها تكون زوجتي طالقا، وقلتها صريحة لها: أنت طالق 3 مرات لو لم يأتوا بالشقة غدا، وفي اليوم التالي مباشرة حاولوا ولم يأتوا بالشقة، وقالوا لي إنهم خلصوا في شقة وشبه متفقين مع السمسار وصاحب الشقة غير موجود وسوف يحضر غدا. فما الرد؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالجمهور على أنّ الطلاق المعلّق يقع إذا وقع ما علّق عليه سواء قصد الزوج الطلاق أو كان قصده الحث أو المنع أو التهديد ونحوه -وهو المفتى به عندنا- خلافاً لشيخ الإسلام ابن تيمّية الذي يرى عدم وقوع الطلاق المعلق إذا قصد به التهديد أو المنع أو الحث، وأنّه يمكن حلّه بكفارة يمين، وانظر الفتوى رقم : 19162
وعليه؛ فما دام شركاؤك لم يشتروا الشقة في اليوم التالي فقد وقع الطلاق على زوجتك، فإن كنت قصدت بتكرار لفظ الطلاق إيقاع ثلاث طلقات فقد وقعت جميعا، وأما إن كنت قصدت التأكيد ولم تقصد إيقاع ثلاث طلقات فلم يقع إلا طلقة واحدة، وحيث لم تستكمل ثلاث طلقات فلك مراجعة زوجتك قبل انقضاء عدتها، ولمعرفة ما تحصل به الرجعة راجع الفتوى رقم : 54195
أما على قول شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله) فإن كنت لم تقصد وقوع الطلاق وإنما قصدت التأكيد وحث الشركاء على إنجاز العقد، فلم يقع على زوجتك طلاق وإنما عليك كفارة يمين، وأما إن كنت قصدت إيقاع الطلاق فقد وقعت طلقة واحدة سواء قصدت بالتكرار التأكيد أو التأسيس.
وما دامت المسألة محل خلاف بين الفقهاء فالأولى أن تعرض مسألتك على المحكمة الشرعية أو على من تمكنك مشافهته من أهل العلم الموثوقين في بلدكم.
وننصحك باجتناب استعمال ألفاظ الطلاق للتهديد ونحوه.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالجمهور على أنّ الطلاق المعلّق يقع إذا وقع ما علّق عليه سواء قصد الزوج الطلاق أو كان قصده الحث أو المنع أو التهديد ونحوه -وهو المفتى به عندنا- خلافاً لشيخ الإسلام ابن تيمّية الذي يرى عدم وقوع الطلاق المعلق إذا قصد به التهديد أو المنع أو الحث، وأنّه يمكن حلّه بكفارة يمين، وانظر الفتوى رقم : 19162
وعليه؛ فما دام شركاؤك لم يشتروا الشقة في اليوم التالي فقد وقع الطلاق على زوجتك، فإن كنت قصدت بتكرار لفظ الطلاق إيقاع ثلاث طلقات فقد وقعت جميعا، وأما إن كنت قصدت التأكيد ولم تقصد إيقاع ثلاث طلقات فلم يقع إلا طلقة واحدة، وحيث لم تستكمل ثلاث طلقات فلك مراجعة زوجتك قبل انقضاء عدتها، ولمعرفة ما تحصل به الرجعة راجع الفتوى رقم : 54195
أما على قول شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله) فإن كنت لم تقصد وقوع الطلاق وإنما قصدت التأكيد وحث الشركاء على إنجاز العقد، فلم يقع على زوجتك طلاق وإنما عليك كفارة يمين، وأما إن كنت قصدت إيقاع الطلاق فقد وقعت طلقة واحدة سواء قصدت بالتكرار التأكيد أو التأسيس.
وما دامت المسألة محل خلاف بين الفقهاء فالأولى أن تعرض مسألتك على المحكمة الشرعية أو على من تمكنك مشافهته من أهل العلم الموثوقين في بلدكم.
وننصحك باجتناب استعمال ألفاظ الطلاق للتهديد ونحوه.
والله أعلم.