من حقق شروط التوبة ترجى مغفرة ذنوبه
30-9-2012 | إسلام ويب
السؤال:
عندما كنت في المرحلة الثانوية وعمري حينها كان لا يتجاوز 15 عاما تعرفت - للأسف- على شاب، وتحدثنا في الهاتف كثيرا دون علم أهلي، وكذلك للأسف بعد محايلات منه تقابلنا وخرجنا في سيارته، وحدثت بيننا تجاوزات مثل إمساك الأيدي والقبلات، وتحسس جسدي مرة، ثم بعد ذلك ندمت وتبت، وأنا الآن متزوجة لله الحمد وعمرى 30 سنة، ولكني أخاف ألا يكون الله قد غفر لي، ولم أصارح أهلي ولا زوجي بأي شيء مما حدث لأني خفت أن أفضح ما ستره الله. فماذا أفعل؟ وهل يمكن أن يكون الله قد عفا عني أم أنني يوم القيامة عند الحساب سيعرف الجميع بفعلي الشنيع هذا - علما أنني لله الحمد الآن ملتزمة وأقوم الليل بفضل الله؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من ارتكب شيئا من هذه القاذورات، عليه أن يتوب إلى الله عز وجل مما ارتكب توبة نصوحا، ولا يكون التائب تائبا حقا إلا إذا توفرت في توبته خمسة شروط:
الشرط الأول: الإخلاص ـ وهو أن يقصد بتوبته وجه الله عزوجل.
الثاني: الإقلاع عن الذنب.
الثالث: الندم على فعله.
الرابع: العزم على عدم الرجوع إليه.
الخامس: أن تكون التوبة قبل أن يصل العبد إلى حالة الغرغرة عند الموت.
ومن حقق هذه الشروط يرجى له قبول توبته ومن ثم مغفرة ذنوبه، فإن الله غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا.
ولا يجوز للإنسان أن يكشف ستر الله عليه فيطلع أهله أو زوجه على ما ارتكب، بل من فعل ذلك يخشى أن يكون من المجاهرين، الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عليه ). والحديث في الصحيحين.
فعليك بالاستتار بستر الله عز وجل دائما، كما أن عليك أن تجعلي الخوف والرجاء عندك في كفتين متعادلتين، فإنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون، كما لا يقنط من رحمته سبحانه إلا القوم الكافرون، نسأل الله أن يقبل توبتك ويمحو حوبتك.
وليس كتمك عن الزوج لما ارتكبت غشا، فقد نص أهل العلم في باب الخيار أن العيوب المتعلقة بالدين - ويسمونها الخنا - ليست مما يطلب بيانه للزوج.
قال خليل:( وعليه كتم الخنا )
وأحرى بذلك الذنب الذي تاب منه فاعله، لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من ارتكب شيئا من هذه القاذورات، عليه أن يتوب إلى الله عز وجل مما ارتكب توبة نصوحا، ولا يكون التائب تائبا حقا إلا إذا توفرت في توبته خمسة شروط:
الشرط الأول: الإخلاص ـ وهو أن يقصد بتوبته وجه الله عزوجل.
الثاني: الإقلاع عن الذنب.
الثالث: الندم على فعله.
الرابع: العزم على عدم الرجوع إليه.
الخامس: أن تكون التوبة قبل أن يصل العبد إلى حالة الغرغرة عند الموت.
ومن حقق هذه الشروط يرجى له قبول توبته ومن ثم مغفرة ذنوبه، فإن الله غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا.
ولا يجوز للإنسان أن يكشف ستر الله عليه فيطلع أهله أو زوجه على ما ارتكب، بل من فعل ذلك يخشى أن يكون من المجاهرين، الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عليه ). والحديث في الصحيحين.
فعليك بالاستتار بستر الله عز وجل دائما، كما أن عليك أن تجعلي الخوف والرجاء عندك في كفتين متعادلتين، فإنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون، كما لا يقنط من رحمته سبحانه إلا القوم الكافرون، نسأل الله أن يقبل توبتك ويمحو حوبتك.
وليس كتمك عن الزوج لما ارتكبت غشا، فقد نص أهل العلم في باب الخيار أن العيوب المتعلقة بالدين - ويسمونها الخنا - ليست مما يطلب بيانه للزوج.
قال خليل:( وعليه كتم الخنا )
وأحرى بذلك الذنب الذي تاب منه فاعله، لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
والله أعلم.