حكم طلب الوزارة من المدرسين ترسيب نسبة محددة من الطلاب
22-7-2013 | إسلام ويب
السؤال:
صدر قرار من وزارة التربية والتعليم في الأردن يقضي بترسيب ما نسبته 15% من طلاب الصف الواحد في السنة ـ أي بما لا يتجاوز طالبين من كل عشرين طالباً ـ ونحن المعلمون وقعنا في مشكلة وحيرة كبيرة، وهي أنه في كثير من الأحيان يكون عدد الطلاب المستحقين للترسيب أكبر من هذه النسبة وفي ترسيب البعض دون الآخرين ظلم واضح، فكيف نتعامل بشكل يوافق الشرع مع قانون بهذه الصورة؟ وهل يجوز لنا زيادة العلامات للطلاب المنخفضة علاماتهم من أجل تنجيحهم جميعاً وحتى لا نظلم أحداً بترسيبه دون الآخرين؟ وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالواجب عليكم هو كتابة الحقيقة ورفع نتائج الامتحان كما هي، وإذا رفعتموها للإدارة فلها هي حينئذ أن ترفع نسبة النجاح وتحددها بعلامة معينة ومن كان دونها فهو راسب، أو تقصي بعض الطلاب ذوي المعدلات المنخفضة، أو نحو ذلك، ولا تتولوا أنتم ظلم بعض الطلاب بزيادة بعض دون بعض، أو تنقيص درجات بعض، ورسوب تلك النسبة قد يتحقق بإقصاء ذوي الدرجات المنخفضة ولو كان ذلك يتحقق بإقصاء طالبين مثلا فينظر في أدنى درجات الطلاب ولو اتحدت مجموعة في الدرجات الضعيفة فيسهل إخراج أضعفها بعقد اختبار خاص لها ولو شفويا، وهكذا كي لا يظلم البعض بأخذ حقه، أو إعطاء غيره ما لا يستحق، كما أن هنالك معايير أخرى يمكن التمييز بها، كحسن الخلق مثلا، أو الاجتهاد والمحافظة على الحضور ونحوها، وللفائدة انظر الفتويين رقم: 6254، ورقم: 94812.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالواجب عليكم هو كتابة الحقيقة ورفع نتائج الامتحان كما هي، وإذا رفعتموها للإدارة فلها هي حينئذ أن ترفع نسبة النجاح وتحددها بعلامة معينة ومن كان دونها فهو راسب، أو تقصي بعض الطلاب ذوي المعدلات المنخفضة، أو نحو ذلك، ولا تتولوا أنتم ظلم بعض الطلاب بزيادة بعض دون بعض، أو تنقيص درجات بعض، ورسوب تلك النسبة قد يتحقق بإقصاء ذوي الدرجات المنخفضة ولو كان ذلك يتحقق بإقصاء طالبين مثلا فينظر في أدنى درجات الطلاب ولو اتحدت مجموعة في الدرجات الضعيفة فيسهل إخراج أضعفها بعقد اختبار خاص لها ولو شفويا، وهكذا كي لا يظلم البعض بأخذ حقه، أو إعطاء غيره ما لا يستحق، كما أن هنالك معايير أخرى يمكن التمييز بها، كحسن الخلق مثلا، أو الاجتهاد والمحافظة على الحضور ونحوها، وللفائدة انظر الفتويين رقم: 6254، ورقم: 94812.
والله أعلم.