ليس كل من يضحك كلامه يقع في الردة
31-8-2013 | إسلام ويب
السؤال:
شيخ: قلت كلمة فضحكت صديقتي، فهل كفرت بذلك؟.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنك لم تبيني الكلمة التي ضحكت منها صديقتك، ولكن الأصل أنه ليس مجرد الضحك موقعا في الردة، وليس كل من يضحك كلامه يقع في الردة بسبب ضحك الناس منه، لأن الردة هي شرح الصدر بالكفر، ولأن من دخل في الإسلام بيقين لا يخرج منه إلا بيقين، وقد قال الملا علي قاري في شرح الشفا: قال علماؤنا: إذا وجد تسعة وتسعون وجها تشير إلى تكفير مسلم ووجه واحد على إبقائه على إسلامه فينبغي للمفتي والقاضي أن يعملا بذلك الوجه، وهو مستفاد من قوله عليه السلام: ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم. انتهى.
وعليك بالبعد والإعراض عن الوسوسة في هذا الأمر، وأن تصرفي ذهنك عنها كلما جاءك الشيطان بهذه الوساوس، ولا تجعلي للشيطان عليك سبيلا، فإن الوسوسة مرض شديد وداء عضال، والاسترسال معها يوقع المرء في الحيرة والشك المرضي، والضيق والحرج الشرعي، فكما يجب على العبد أن يخاف من الوقوع في الكفر وأن يبتعد عنه أشد البعد، فكذلك ينبغي أن لا يكون موسوسا كلما حصل منه شيء اتهم نفسه أو غيره بالكفر، وللفائدة يرجى مراجعة الفتاوى التالية أرقامها: 78602، 126529، 138384.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنك لم تبيني الكلمة التي ضحكت منها صديقتك، ولكن الأصل أنه ليس مجرد الضحك موقعا في الردة، وليس كل من يضحك كلامه يقع في الردة بسبب ضحك الناس منه، لأن الردة هي شرح الصدر بالكفر، ولأن من دخل في الإسلام بيقين لا يخرج منه إلا بيقين، وقد قال الملا علي قاري في شرح الشفا: قال علماؤنا: إذا وجد تسعة وتسعون وجها تشير إلى تكفير مسلم ووجه واحد على إبقائه على إسلامه فينبغي للمفتي والقاضي أن يعملا بذلك الوجه، وهو مستفاد من قوله عليه السلام: ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم. انتهى.
وعليك بالبعد والإعراض عن الوسوسة في هذا الأمر، وأن تصرفي ذهنك عنها كلما جاءك الشيطان بهذه الوساوس، ولا تجعلي للشيطان عليك سبيلا، فإن الوسوسة مرض شديد وداء عضال، والاسترسال معها يوقع المرء في الحيرة والشك المرضي، والضيق والحرج الشرعي، فكما يجب على العبد أن يخاف من الوقوع في الكفر وأن يبتعد عنه أشد البعد، فكذلك ينبغي أن لا يكون موسوسا كلما حصل منه شيء اتهم نفسه أو غيره بالكفر، وللفائدة يرجى مراجعة الفتاوى التالية أرقامها: 78602، 126529، 138384.
والله أعلم.