أرضعت خالتي ابني، فهل ابنها من الزوج الأول أخ لولدي، وأعمامه أعمام لولدي؟ وهل يعدون من محارمي؟
21-3-2014 | إسلام ويب
السؤال:
طلبت من خالتي أن ترضع ابني، قبل أن يكمل الحولين، مع ابنها، من زوجها الحالي، ولديها ولد من زوجها الأول المتوفى، فهل يصبح ابنها من الزوج الأول أخًا لولدي، وأعمامه أعمام لولدي؟ وهل يجوز لي الكشف على إخوان ابني من الرضاعة عند بلوغهم؟ مع العلم أننا لم نتبادل الرضاعة، أي: أنني لم أرضع أحدًا من أطفالها، فخالتي فقط هي من أرضعت ابني؟ ولكم جزيل الشكر، وأسأل الله أن ينفع بعلمكم الإسلام والمسلمين.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالضابط في الرضاع هو أن كل اثنين رضعا من ثدي واحد، فهما أخوان من الرضاع.
جاء في بدائع الصنائع للكاساني: والأصل في ذلك أن كل اثنين اجتمعا على ثدي واحد، صارا أخوين، أو أختين، أو أخًا وأختًا من الرضاعة، فلا يجوز لأحدهما أن يتزوج بالآخر, ولا بولده، كما في النسب. انتهى.
وبناء على ما سبق، فإن ابن خالتك من الزوج الأول، يعتبر أخًا من الرضاع لابنك لاجتماعهما على ثدي واحد - ثدي خالتك -.
أما أعمام ولد خالتك الأول, فلا يكونون أعمامًا لابنك؛ لكونه لم يرضع من لبن أخيهم, وإنما رضع من لبن الزوج الثاني.
كما أن إخوان ابنك من الرضاع لا يعدون من محارمك بمجرد رضاعهم مع ابنك, ومن ثم فيجب ارتداء الحجاب بحضورهم إذا صاروا بالغين, أو قاربوا البلوغ.
مع التنبيه على أن الرضاع الذي يثبت به التحريم، وينشر الحرمة لا بد أن يكون خمس رضعات مشبعات على القول الراجح، كما سبق في الفتوى رقم: 52835.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالضابط في الرضاع هو أن كل اثنين رضعا من ثدي واحد، فهما أخوان من الرضاع.
جاء في بدائع الصنائع للكاساني: والأصل في ذلك أن كل اثنين اجتمعا على ثدي واحد، صارا أخوين، أو أختين، أو أخًا وأختًا من الرضاعة، فلا يجوز لأحدهما أن يتزوج بالآخر, ولا بولده، كما في النسب. انتهى.
وبناء على ما سبق، فإن ابن خالتك من الزوج الأول، يعتبر أخًا من الرضاع لابنك لاجتماعهما على ثدي واحد - ثدي خالتك -.
أما أعمام ولد خالتك الأول, فلا يكونون أعمامًا لابنك؛ لكونه لم يرضع من لبن أخيهم, وإنما رضع من لبن الزوج الثاني.
كما أن إخوان ابنك من الرضاع لا يعدون من محارمك بمجرد رضاعهم مع ابنك, ومن ثم فيجب ارتداء الحجاب بحضورهم إذا صاروا بالغين, أو قاربوا البلوغ.
مع التنبيه على أن الرضاع الذي يثبت به التحريم، وينشر الحرمة لا بد أن يكون خمس رضعات مشبعات على القول الراجح، كما سبق في الفتوى رقم: 52835.
والله أعلم.