حكم من لم تستطع تمييز نوع الإفرازات الخارجة منها
1-9-2014 | إسلام ويب
السؤال:
هل يمكن أن ينزل المني بعد ساعات من الاحتلام أو التفكير في الشهوة؟ فبعد الاستيقاظ والاغتسال، وبعد مرور قرابة 3 أو4 ساعات نزل إفراز أصفر سميك ولزج تقريبا بدون لذة أو شهوة، فهل يعتبر منيا أم مذيا أم إفرازات عادية؟ وقد قرأت في موقعكم أن المني والمذي قد يتشابهان في اللون، وإن المني في اليقظة لا يوجب الغسل، وإنما الوضوء، فهل فهمي صحيح؟ ولدي وسواس في أمر الطهارة والاغتسال، وقد يصل بي الحال إلى الاستحمام أكثر من مرة.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا أنواع الإفرازات الخارجة من فرج المرأة، وحكم كل منها في الفتوى رقم: 110928.
وبينا الفرق بين مني المرأة ومذيها في الفتوى رقم: 45075.
فإذا لم تستطيعي التمييز لنوع الخارج منك، وشككت هل هذا الخارج مذي أو مني؟ فإنك تتخيرين بينهما، وهذا هو مذهب الشافعي، وهو أرفق بالموسوس، وعليه، فإنه لا غسل عليك إن اخترت جعل هذا الخارج المشكوك فيه مذيا، وإنما يلزمك تطهير الثوب والبدن منه، وما ذكرته من كونه لم يخرج بشهوة، يدل على أنه ليس بمني، وإنما هو مذي، أو ودي وبالتالي، فلا يجب الغسل، ونسأل الله أن يعافيك من الوسوسة، وننصحك بملازمة الدعاء، والتضرع، وأن تلهي عن هذه الوساوس، ونوصيك بمراجعة طبيب نفسي ثقة، ويمكنك مراجعة قسم الاستشارات من موقعنا، وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 3086، 51601، 147101، وتوابعها.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا أنواع الإفرازات الخارجة من فرج المرأة، وحكم كل منها في الفتوى رقم: 110928.
وبينا الفرق بين مني المرأة ومذيها في الفتوى رقم: 45075.
فإذا لم تستطيعي التمييز لنوع الخارج منك، وشككت هل هذا الخارج مذي أو مني؟ فإنك تتخيرين بينهما، وهذا هو مذهب الشافعي، وهو أرفق بالموسوس، وعليه، فإنه لا غسل عليك إن اخترت جعل هذا الخارج المشكوك فيه مذيا، وإنما يلزمك تطهير الثوب والبدن منه، وما ذكرته من كونه لم يخرج بشهوة، يدل على أنه ليس بمني، وإنما هو مذي، أو ودي وبالتالي، فلا يجب الغسل، ونسأل الله أن يعافيك من الوسوسة، وننصحك بملازمة الدعاء، والتضرع، وأن تلهي عن هذه الوساوس، ونوصيك بمراجعة طبيب نفسي ثقة، ويمكنك مراجعة قسم الاستشارات من موقعنا، وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 3086، 51601، 147101، وتوابعها.
والله أعلم.