من انقطع عنها الدم ثم رأته بعد الخمسين، فهل يعد حيضًا؟
25-5-2016 | إسلام ويب
السؤال:
والدتي في الخمسين من عمرها، ومنذ عامين انقطع عنها الحيض نهائيًّا، لكنها فوجئت بعد عام من انقطاعه بعودته لها مرة أخرى، ولكن لمدة شهر واحد فقط، وهي كذلك الآن ينقطع عنها لمدة عام كامل، أو أقل قليلًا، ويأتي مرة واحدة، وينقطع، وهكذا، وهي تريد أن تعرف هل هذا يعتبر حيضًا؛ فتنقطع عن الصلاة والصيام، أم ليس حيضًا؛ فتصلي وتصوم، وتقوم بباقي العبادات؟ شكرًا لكم.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف العلماء في أكثر سن تحيض له المرأة، فذهب الحنابلة -في المعتمد- إلى أنه خمسون سنة
وعلى قولهم: فما تراه أمك لا يعد حيضًا.
وذهب كثير من أهل العلم إلى أنه لا يتقيد بالخمسين، بل إن كل دم تراه المرأة في زمن يمكن أن يكون فيه حيضًا، فهو حيض.
وعلى هذا القول؛ فما تراه أمك يعد حيضًا، ولا عبرة بانقطاعه سنة أو أكثر؛ لأن الطهر لا حد لأكثره، في قول جميع العلماء، جاء في الروض مع حاشيته: (ولا) حيض (بعد خمسين) سنة؛ لقول عائشة: (إذا بلغت المرأة خمسين سنة، خرجت من حد الحيض)، ذكره أحمد. ولا فرق بين نساء العرب، وغيرهن.
يعني: فمتى بلغت المرأة خمسين، فليس بحيض، فلا تجلسه. وعنه: لا حد لأكثره، وفاقًا لأبي حنيفة، واختاره الشيخ، وغيره، وصححه في الكافي، وصوبه في الإنصاف. وقال مالك، والشافعي: ليس له حد، وإنما الرجوع فيه إلى العادات في البلدان. اهـ.
فتجلس عادة جلوسها في عادة حيضها، ولا تسمى آيسة حتى ينقطع لكبر، أو تغير؛ لقوله: {وَاللائِي يَئِسْنَ} الآية، وهو أحوط، وعليه العمل. انتهى.
وبه تعلم أن هذا الدم الذي تراه أمك يعد حيضًا، فعليها أن تدع له الصوم، والصلاة، وسائر ما تدعه الحائض.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف العلماء في أكثر سن تحيض له المرأة، فذهب الحنابلة -في المعتمد- إلى أنه خمسون سنة
وعلى قولهم: فما تراه أمك لا يعد حيضًا.
وذهب كثير من أهل العلم إلى أنه لا يتقيد بالخمسين، بل إن كل دم تراه المرأة في زمن يمكن أن يكون فيه حيضًا، فهو حيض.
وعلى هذا القول؛ فما تراه أمك يعد حيضًا، ولا عبرة بانقطاعه سنة أو أكثر؛ لأن الطهر لا حد لأكثره، في قول جميع العلماء، جاء في الروض مع حاشيته: (ولا) حيض (بعد خمسين) سنة؛ لقول عائشة: (إذا بلغت المرأة خمسين سنة، خرجت من حد الحيض)، ذكره أحمد. ولا فرق بين نساء العرب، وغيرهن.
يعني: فمتى بلغت المرأة خمسين، فليس بحيض، فلا تجلسه. وعنه: لا حد لأكثره، وفاقًا لأبي حنيفة، واختاره الشيخ، وغيره، وصححه في الكافي، وصوبه في الإنصاف. وقال مالك، والشافعي: ليس له حد، وإنما الرجوع فيه إلى العادات في البلدان. اهـ.
فتجلس عادة جلوسها في عادة حيضها، ولا تسمى آيسة حتى ينقطع لكبر، أو تغير؛ لقوله: {وَاللائِي يَئِسْنَ} الآية، وهو أحوط، وعليه العمل. انتهى.
وبه تعلم أن هذا الدم الذي تراه أمك يعد حيضًا، فعليها أن تدع له الصوم، والصلاة، وسائر ما تدعه الحائض.
والله أعلم.