حكم صلاة المريد للزواج ليلة الجمعة ركعتين وقراءة سورة الشرح 314 مرة
2-8-2016 | إسلام ويب
السؤال:
قرأت في عدة مواقع هذه الطريقة للزواج للفتاة والشاب: تصلي الفتاة ليلة الجمعة الساعة 12 ليلًا ركعتين لله تعالى، وبعد التسليم مباشرة تجلس في اتجاه القبلة، وتبدأ بقراءة سورة ألم نشرح 314 مرة، وبعد كل 10 مرات من قراءة سورة الشرح تدعو بهذا الدعاء: "اللهم اشرح لي صدور أولاد آدم وحواء، اللهم ارزقني منهم الرجل الصالح الذي تحبه وترضاه"، ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم3 مرات، ثم تقرأ 10 مرات سورة الشرح، ثم تدعو، وهكذا إلى أن تنتهي من 313 مرة، وكذلك الشاب أيضًا، ولكنه يقول في الدعاء: "اللهم اشرح لي صدور بنات آدم وحواء"، فهل هذه الطريقة صحيحة؟ وهل يوجد حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يثبت صحة هذه الطريقة؟ أم هي بدعة؟ وجزاكم الله خيرًا.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا نعلم حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أثرًا عن السلف الصالح يدل على الطريقة المذكورة، ولكن قراءة شيء من القرآن بنية الرقية، أو حصول مطلب مباح -كالزواج، وغيره- أمر مشروع، فقد روى مسلم في صحيحه عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ.
وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلْ اللهَ بِهِ.. الحديث. رواه الترمذي، وغيره، وحسنه الألباني.
وراجع الفتويين رقم: 142197، ورقم: 182941.
فالأصل جواز تلاوة سورة من القرآن، والدعاء بعدها، إلا أن الالتزام بتكرارها بعدد معين، أو في وقت محدد، واعتقاد سنية ذلك لا أصل له، والالتزام بما لم يحدده الشرع يعتبر من البدع الإضافية؛ ولذلك فإن التحديدات المذكورة في الأعداد والوقت يخشى أن تكون داخلة في البدع الإضافية، فقد قال الشاطبي ـ رحمه الله ـ في الاعتصام عند تعريف البدعة: ومنها ـ أي: البدعة الإضافية ـ التزام هيئات العبادات، كهيئة الاجتماع على صوت واحد، ومنها: التزام الكيفيات والهيئات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة.
وانظر الفتوى رقم: 99061، لمعرفة ضابط البدعة الإضافية.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا نعلم حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أثرًا عن السلف الصالح يدل على الطريقة المذكورة، ولكن قراءة شيء من القرآن بنية الرقية، أو حصول مطلب مباح -كالزواج، وغيره- أمر مشروع، فقد روى مسلم في صحيحه عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ.
وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلْ اللهَ بِهِ.. الحديث. رواه الترمذي، وغيره، وحسنه الألباني.
وراجع الفتويين رقم: 142197، ورقم: 182941.
فالأصل جواز تلاوة سورة من القرآن، والدعاء بعدها، إلا أن الالتزام بتكرارها بعدد معين، أو في وقت محدد، واعتقاد سنية ذلك لا أصل له، والالتزام بما لم يحدده الشرع يعتبر من البدع الإضافية؛ ولذلك فإن التحديدات المذكورة في الأعداد والوقت يخشى أن تكون داخلة في البدع الإضافية، فقد قال الشاطبي ـ رحمه الله ـ في الاعتصام عند تعريف البدعة: ومنها ـ أي: البدعة الإضافية ـ التزام هيئات العبادات، كهيئة الاجتماع على صوت واحد، ومنها: التزام الكيفيات والهيئات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة.
وانظر الفتوى رقم: 99061، لمعرفة ضابط البدعة الإضافية.
والله أعلم.