بيع وشراء الدواء المأخوذ من التأمين
25-12-2017 | إسلام ويب
السؤال:
أنا صيدلي، أقوم بشراء بعض الأدوية من بعض الناس الذين يأخذون هذا الدواء من التأمين الصحي للدولة؛ علمًا أن بعضهم يبيعه ليشتري بثمنه دواء آخر غير موجود في التأمين، وبعضهم يبيعه من أجل أن يصرف ثمنه على التحاليل، والأشعات اللازمة له، وبعضهم يبيعه لأنه فائض عن حاجته، وهو يحتاج مالًا، وبعضهم يحضره من الأساس من التأمين ليبيعه من أجل المال، فما حكم كل حالة بيعًا وشراء؟ وشكرًا.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فبالنسبة لمن يبيع هذا الدواء، فإنه لا حرج عليه في ذلك إن امتلكه بطريقة مشروعة، بغض النظر عن غرضه من البيع، وراجع في ذلك الفتويين: 303121، 318085. وأما إذا حصل عليه بطريقة غير مشروعة، أو كان غير مستحق له، فلا يجوز له بيعه، وراجع الفتوى رقم: 103893.
وما جاز بيعه من هذا الدواء جاز شراؤه، وما لم يجز، لم يجز، وما كان مجهول الحال، فالأصل هو الحل، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الأصل فيما بيد المسلم أن يكون ملكًا له إن ادعى أنه ملكه ... فإذا لم أعلم حال ذلك المال الذي بيده، بنيت الأمر على الأصل. اهـ.
وهذا كله إذا لم تمنع الجهة المسؤولة أو المنظمة لعمل الصيدليات، من شراء مثل هذه الأدوية المدعومة، أو المجانية، فإذا منعت ذلك من أجل درء مفسدة، أو جلب مصلحة عامة، فيجب الالتزام به.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فبالنسبة لمن يبيع هذا الدواء، فإنه لا حرج عليه في ذلك إن امتلكه بطريقة مشروعة، بغض النظر عن غرضه من البيع، وراجع في ذلك الفتويين: 303121، 318085. وأما إذا حصل عليه بطريقة غير مشروعة، أو كان غير مستحق له، فلا يجوز له بيعه، وراجع الفتوى رقم: 103893.
وما جاز بيعه من هذا الدواء جاز شراؤه، وما لم يجز، لم يجز، وما كان مجهول الحال، فالأصل هو الحل، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الأصل فيما بيد المسلم أن يكون ملكًا له إن ادعى أنه ملكه ... فإذا لم أعلم حال ذلك المال الذي بيده، بنيت الأمر على الأصل. اهـ.
وهذا كله إذا لم تمنع الجهة المسؤولة أو المنظمة لعمل الصيدليات، من شراء مثل هذه الأدوية المدعومة، أو المجانية، فإذا منعت ذلك من أجل درء مفسدة، أو جلب مصلحة عامة، فيجب الالتزام به.
والله أعلم.
www.islamweb.net