علاج تفريط الزوج في حقوق زوجته
7-11-2019 | إسلام ويب
السؤال:
أنا متزوجة منذ سنة، والحمد لله رزقني الله بمولود. وقبل زواجي ونظرا لاختلاف الطباع بيني وبين أهل زوجي؛ اتفقت معه على أن أسكن بعيدة عنهم. مع العلم أن أهلي وأهل زوجي يقطنون في نفس القرية، والمسافة بينهم قصيرة جدا.
وبالفعل عشت 9 أشهر في خير ونعيم مع زوجي: أعود من العمل، فأطبخ وأنظف منزلي، يساعدني في كل الأعمال.
إلى أن وضعت المولود؛ فاضطررت للعودة للعيش في نفس القرية، وتحديدا بالقرب من منزل والدي؛ لأنني كنت أعمل، وأترك ابني عند أمي. ومنذ ولادتي وإلى الآن مرت 5 أشهر و10 أيام، أصبح زوجي يهجرني في الفراش، مع العلم أنه قبل ولادتي كان يقول لي بين الحين والآخر إنه لن يعاشرني بعد الولادة لمدة 6 أشهر؛ فظننت أنها مزحة. ولا أكذب عليكم سيدي، فإن هذا الحال أثر على حالتي النفسية والصحية. بالإضافة إلى أنه أصبح يتعمد المرور إلى منزل والده، حيث يقوم بنزع ثياب العمل ويرتدي ثياب المنزل، ويعود إلى بيته. كما أنه يقضي أغلب الأوقات في المقاهي.
الحقيقة أن هاته الوضعية أصبحت تقلقني كثيرا، وبالرغم من محاولاتي المتكررة للحديث معه وحل المشكلة، إلا أنني لا أفلح. وكانت إجابته دائما: "أنتن النساء تربطن السعادة الزوجية بالفراش" مع العلم سيدي أن حماتي تتعاطي نوعا من أنواع السحر إن لم أكن مخطئة، فهي تقوم بإذابة الرصاص وتضعه في الماء؛ ليكون أشكالا، ثم تتولى التكهن بوضعيات الشخص الموجود أمامها كأن تقول له: لديك سحر ويجب فكه، وتعطيه ماء من الحنفية، وبخورا وغيره.
وقبل زواجي كنت صادقة مع زوجي، وأخبرته أنني لا أحب أهله؛ لأنه أعلمني بالكثير من الحقائق عنهم (أمه ساحرة، لكن يحبها حبا جما، ويلبي لها جميع رغباتها، ويجد لها أعذارا جراء ما تفعله، كما ألفت نظركم إلى أنه كان يصلي وانقطع في الآونة الأخيرة).
اتفقنا على أنني سأحترمهم، ولي استقلاليتي، وسأزورهم في المناسبات. إلا أنه منذ أن وضعت مولودي، أصبح يطلب مني الذهاب إلى بيت والده، واصطحاب ابني.
ولا أخفي عليكم حالة الضغط والخوف والقلق التي أعيشها كلما دخلت منزلهم، حتى إنني لا أستطيع شرب كأس ماء، فأنا مؤمنة وأستطيع أن أتجاوز حكاية السحر، لكن الوسخ الموجود بمنزلهم، يجعلني أخاف على نفسي وعلى ابني الصغير، كما أنهم لا يحترمونني: والده يدخن وأخته وأخوه.
ماذا أفعل؟ وبماذا تنصحوني؟
وشكرا لكم، وأرجو أن تطلبوا الهداية لي، وصلاح البال والحال.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان تعامل زوجك معك على الحال الذي ذكرت؛ فهذا نوع من سوء العشرة، وهو مأمور شرعا بأن يحسن عشرتك، قال الله تعالى في محكم كتابه: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ {النساء:19}.
ولمعرفة المعاني الجميلة التي تدخل تحت مسمى العشرة الحسنة، يمكن مطالعة الفتوى: 134877.
وهجر الزوجة له ضوابطه الشرعية التي تجب مراعاتها، وقد أوضحناها في الفتوى: 71459.
والوطء من حقوق الزوجة على زوجها حسب رغبتها وقدرته، ولا يجوز للزوج أن يترك وطء زوجته مدة تتضرر بها؛ كما ذكر العلماء، ويمكن مطالعة كلامهم في الفتوى: 29158.
وقبيح من الرجل أن يقضي أغلب وقته في المقاهي، غير مستشعر بنعمة الفراغ، وغير مراع لحق أهله وولده في قضاء بعض الوقت معهم بالمؤانسة والملاطفة.
ففي صحيح البخاري: قال سلمان الفارسي لأبي الدرداء: إن لنفسك عليك حقا، ولربك عليك حقا، ولضيفك عليك حقا، وإن لأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه. فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك فقال له: صدق سلمان.
وقول زوجك: "أنتن النساء تربطن السعادة الزوجية بالفراش"، قول مخالف للشرع والفطرة، ودال على نوع من جفاء الطبع.
وكل هذا يهون في مقابل ما ذكرت من انقطاعه عن الصلاة، فهو أمر خطير وذنب عظيم، بل ذهب بعض أهل العلم إلى كفر تارك الصلاة، وخروجه عن ملة الإسلام، والجمهور على خلاف ذلك، كما أوضحناه في الفتوى: 1145.
ومن ضيع الصلاة، قد يسهل عليه أن يضيع حقوق خلقه، فلا يستغرب منه ذلك.
وعلى كل حال، ينبغي بذل النصح لزوجك بالرفق والحسنى، والأولى أن يكون الناصح ممن لهم وجاهة عنده، فهو أرجى لأن يقبل نصحه، فيذكر بالله ويخوف من أليم عقابه إن مات على هذه الحال، فلعله ينتفع بالنصح ويرجع إلى ربه ويتوب.
فإن تم ذلك، فالحمد لله، وإلا فالأفضل لك فراقه بالطلاق أو الخلع.
قال البهوتي -الحنبلي- في كشاف القناع: وإذا ترك الزوج حقًّا لله تعالى، فالمرأة في ذلك مثله، فيستحب لها أن تختلع منه؛ لتركه حقوق الله تعالى. اهـ.
وننبه إلى بعض الأمور:
الأمر الأول: أنه لا يجوز اتهام أم الزوج بعمل السحر، إلا أن تكون هنالك بينة دالة على ذلك، وإلا فالأصل في المسلم السلامة حتى يثبت خلافها، قال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ.... {الحجرات:12}.
الأمر الثاني: إن ثبت ذلك عنها، فالواجب نصحها، وينبغي أن يكون النصح بلطف وموعظة حسنة حتى يؤتي ثماره.
فإن تابت، فالحمد لله، وإن استمرت على حالها، فإساءتها لا تسقط عن ولدها برها، وانظري الفتوى: 299887.
الأمر الثالث: الزوجة لا يجب عليها تجاه أهل زوجها إلا ما يجب للمسلم تجاه أخيه المسلم، فلا يجب عليها صلتهم، ولا أن يكون بينها وبينهم علاقة، كما لا تجب عليها طاعة زوجها إذا أمرها بذلك، وتراجع الفتوى: 112495، والفتوى: 108945.
ومهما أمكن الزوجة أن تحقق لزوجها رغبته في هذا الجانب؛ فلتفعل.
الأمر الرابع: من حق الزوجة على زوجها أن تكون في مسكن مستقل لائق بها، ولكن لا يتعين أن يكون بعيدا عن أهل الزوج. وتراجع الفتوى: 66191.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان تعامل زوجك معك على الحال الذي ذكرت؛ فهذا نوع من سوء العشرة، وهو مأمور شرعا بأن يحسن عشرتك، قال الله تعالى في محكم كتابه: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ {النساء:19}.
ولمعرفة المعاني الجميلة التي تدخل تحت مسمى العشرة الحسنة، يمكن مطالعة الفتوى: 134877.
وهجر الزوجة له ضوابطه الشرعية التي تجب مراعاتها، وقد أوضحناها في الفتوى: 71459.
والوطء من حقوق الزوجة على زوجها حسب رغبتها وقدرته، ولا يجوز للزوج أن يترك وطء زوجته مدة تتضرر بها؛ كما ذكر العلماء، ويمكن مطالعة كلامهم في الفتوى: 29158.
وقبيح من الرجل أن يقضي أغلب وقته في المقاهي، غير مستشعر بنعمة الفراغ، وغير مراع لحق أهله وولده في قضاء بعض الوقت معهم بالمؤانسة والملاطفة.
ففي صحيح البخاري: قال سلمان الفارسي لأبي الدرداء: إن لنفسك عليك حقا، ولربك عليك حقا، ولضيفك عليك حقا، وإن لأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه. فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك فقال له: صدق سلمان.
وقول زوجك: "أنتن النساء تربطن السعادة الزوجية بالفراش"، قول مخالف للشرع والفطرة، ودال على نوع من جفاء الطبع.
وكل هذا يهون في مقابل ما ذكرت من انقطاعه عن الصلاة، فهو أمر خطير وذنب عظيم، بل ذهب بعض أهل العلم إلى كفر تارك الصلاة، وخروجه عن ملة الإسلام، والجمهور على خلاف ذلك، كما أوضحناه في الفتوى: 1145.
ومن ضيع الصلاة، قد يسهل عليه أن يضيع حقوق خلقه، فلا يستغرب منه ذلك.
وعلى كل حال، ينبغي بذل النصح لزوجك بالرفق والحسنى، والأولى أن يكون الناصح ممن لهم وجاهة عنده، فهو أرجى لأن يقبل نصحه، فيذكر بالله ويخوف من أليم عقابه إن مات على هذه الحال، فلعله ينتفع بالنصح ويرجع إلى ربه ويتوب.
فإن تم ذلك، فالحمد لله، وإلا فالأفضل لك فراقه بالطلاق أو الخلع.
قال البهوتي -الحنبلي- في كشاف القناع: وإذا ترك الزوج حقًّا لله تعالى، فالمرأة في ذلك مثله، فيستحب لها أن تختلع منه؛ لتركه حقوق الله تعالى. اهـ.
وننبه إلى بعض الأمور:
الأمر الأول: أنه لا يجوز اتهام أم الزوج بعمل السحر، إلا أن تكون هنالك بينة دالة على ذلك، وإلا فالأصل في المسلم السلامة حتى يثبت خلافها، قال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ.... {الحجرات:12}.
الأمر الثاني: إن ثبت ذلك عنها، فالواجب نصحها، وينبغي أن يكون النصح بلطف وموعظة حسنة حتى يؤتي ثماره.
فإن تابت، فالحمد لله، وإن استمرت على حالها، فإساءتها لا تسقط عن ولدها برها، وانظري الفتوى: 299887.
الأمر الثالث: الزوجة لا يجب عليها تجاه أهل زوجها إلا ما يجب للمسلم تجاه أخيه المسلم، فلا يجب عليها صلتهم، ولا أن يكون بينها وبينهم علاقة، كما لا تجب عليها طاعة زوجها إذا أمرها بذلك، وتراجع الفتوى: 112495، والفتوى: 108945.
ومهما أمكن الزوجة أن تحقق لزوجها رغبته في هذا الجانب؛ فلتفعل.
الأمر الرابع: من حق الزوجة على زوجها أن تكون في مسكن مستقل لائق بها، ولكن لا يتعين أن يكون بعيدا عن أهل الزوج. وتراجع الفتوى: 66191.
والله أعلم.