بيع الأضاحي المخصصة للطلاب وصرف ثمنها على حوائجهم الدراسية
5-2-2023 | إسلام ويب
السؤال:
اتصل بي أحد أصدقائي، يسألني عن موضوع يرغبون في معرفة الحكم الشرعي بخصوصه، وهو أن عددًا من المسلمين الذين يقيمون في غير بلاد المسلمين، سيرسلون لهم ثمن 200 أضحية، كي يشتروها، ويذبحوها، وستكون هذا الأضاحي من أجل طلاب العلم الذين يدرسون في أحد المراكز الإسلامية التابعة لمؤسسة وقفية، وهم في الحقيقة لا يحتاجون أكثر من 50 أضحية من أجل الطلاب، وسؤالهم هو الآتي: هل يجوز أن يبعوا لحم الـ 150 الأضحية المتبقية بعد ذبحها، والاستفادة بالثمن من أجل الطلاب كشراء الملابس، والكتب، وصيانة مرافق المدرسة، وغيرها مما يحتاجه طلاب المركز الإسلامي، والمدرسة التابعة له؟
وجزاكم الله كل خير.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإذا كان أصدقاؤك وكلاء عن أصحاب الأضاحي، فليس لهم أن يبيعوا شيئا من لحومها؛ إذ ليس للمضحي أن يبيع شيئا من لحمها، ووكيله مثله.
قال ابن رشد في بداية المجتهد: وَالْعُلَمَاءُ مُتَّفِقُونَ فِيمَا عَلِمْتُ، أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ لَحْمِهَا، وَاخْتَلَفُوا فِي جِلْدِهَا، وَشَعْرِهَا، وَمَا عَدَا ذَلِكَ، مِمَّا يُنْتَفَعُ بِهِ مِنْهَا، فَقَالَ الْجُمْهُورُ: لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَجُوزُ بَيْعُهُ بِغَيْرِ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ: أَيْ بِالْعُرُوضِ. اهــ.
وإن كانوا وكلاء عن الطلاب في قبض الأضحية، فلا يبيعون شيئا من الأضاحي إلا بإذن من الطلاب؛ لأن من أهدي له من لحم الأضحية، أو تُصدِّق به عليه، جاز له بيعه -إن شاء-.
قال الماوردي الشافعي في الحاوي: أَمَّا بَيْعُ لَحْمِ الْأُضْحِيَّةِ، فَلَا يَجُوزُ فِي حَقِّ الْمُضَحِّي لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الْفَقِيرَ} فَنَصَّ عَلَى أَكْلِهِ، وَإِطْعَامِهِ، فَدَلَّ عَلَى تَحْرِيمِ بَيْعِهِ..... وَأَمَّا الْفُقَرَاءُ فَعَلَى الْمُضَحِّي أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِمْ مِنْهَا لَحْمًا، وَلَا يَدْعُوَهُمْ لِأَكْلِهِ مَطْبُوخًا ... فَإِذَا أخذوه لَحْمًا جَازَ لَهُمْ بَيْعُهُ، كَمَا يَجُوزُ لَهُمْ بيع مَا أَخَذُوهُ مِنَ الزِّكْوَاتِ، وَالْكَفَّارَاتِ، وَإِنْ لَمْ يُجْزِ الْمُزَكِّي، وَالْمُكَفِّرَ بَيْعُهُ. اهــ.
وإذا وكَّلهم الطلاب في بيعها، فإنهم يدفعون الثمن بعد قبضه، ولا يتصرفون فيه بغير إذن الطلاب بصيانة، ولا شراء كتب، ولا غير ذلك، ما دامت الأضاحي مخصصة لهم.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإذا كان أصدقاؤك وكلاء عن أصحاب الأضاحي، فليس لهم أن يبيعوا شيئا من لحومها؛ إذ ليس للمضحي أن يبيع شيئا من لحمها، ووكيله مثله.
قال ابن رشد في بداية المجتهد: وَالْعُلَمَاءُ مُتَّفِقُونَ فِيمَا عَلِمْتُ، أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ لَحْمِهَا، وَاخْتَلَفُوا فِي جِلْدِهَا، وَشَعْرِهَا، وَمَا عَدَا ذَلِكَ، مِمَّا يُنْتَفَعُ بِهِ مِنْهَا، فَقَالَ الْجُمْهُورُ: لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَجُوزُ بَيْعُهُ بِغَيْرِ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ: أَيْ بِالْعُرُوضِ. اهــ.
وإن كانوا وكلاء عن الطلاب في قبض الأضحية، فلا يبيعون شيئا من الأضاحي إلا بإذن من الطلاب؛ لأن من أهدي له من لحم الأضحية، أو تُصدِّق به عليه، جاز له بيعه -إن شاء-.
قال الماوردي الشافعي في الحاوي: أَمَّا بَيْعُ لَحْمِ الْأُضْحِيَّةِ، فَلَا يَجُوزُ فِي حَقِّ الْمُضَحِّي لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الْفَقِيرَ} فَنَصَّ عَلَى أَكْلِهِ، وَإِطْعَامِهِ، فَدَلَّ عَلَى تَحْرِيمِ بَيْعِهِ..... وَأَمَّا الْفُقَرَاءُ فَعَلَى الْمُضَحِّي أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِمْ مِنْهَا لَحْمًا، وَلَا يَدْعُوَهُمْ لِأَكْلِهِ مَطْبُوخًا ... فَإِذَا أخذوه لَحْمًا جَازَ لَهُمْ بَيْعُهُ، كَمَا يَجُوزُ لَهُمْ بيع مَا أَخَذُوهُ مِنَ الزِّكْوَاتِ، وَالْكَفَّارَاتِ، وَإِنْ لَمْ يُجْزِ الْمُزَكِّي، وَالْمُكَفِّرَ بَيْعُهُ. اهــ.
وإذا وكَّلهم الطلاب في بيعها، فإنهم يدفعون الثمن بعد قبضه، ولا يتصرفون فيه بغير إذن الطلاب بصيانة، ولا شراء كتب، ولا غير ذلك، ما دامت الأضاحي مخصصة لهم.
والله أعلم.