كيف تتصرف من منعها والدها من الزواج بسبب الدراسة
17-2-2025 | إسلام ويب
السؤال:
أنا فتاة في العشرين من عمري، أعيش بمفردي في بلاد الكفار. في الأيام الأخيرة، تقدّم لي عدّة أشخاص للزواج، وعندما تحدثوا مع أهلي، رفض أبي تمامًا فكرة زواجي بسبب الدراسة، وقال: إنه دفع المال من أجل تعليمي.
أجد صعوبة في العيش عزباء هنا في الغرب، علمًا بأن الدراسة مختلطة، ومعظم الطلاب من الشباب، مما يجعل الأمر أكثر صعوبة بالنسبة لي. فماذا يجب عليَّ أن أفعل؟ مع العلم أن بعض الشباب الذين تقدموا للزواج، أظنهم صالحين، وأرضى دينهم. فهل يُعتبر هذا عضلًا؟ وما هو واجبي تجاه والدي؟
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا تقدم إليك خاطب كفؤ، ورضيت به؛ فليس من حقّ أبيك منعك من الزواج منه بسبب الدراسة؛ فالدراسة ليست مسوّغا للمنع من الزواج، وإذا منعك بسببها، كان عاضلًا ظالمًا لك، وتنتقل الولاية لمن بعده، أو للقاضي الشرعي.
قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني: إذا عضلها وليها الأقرب، انتقلت الولاية إلى الأبعد. نص عليه أحمد، وعنه رواية أخرى، تنتقل إلى السلطان. انتهى.
والذي ننصح به: أن تتفاهمي مع والدك، أو توسطي من يكلمه من الأقارب، أو غيرهم، ممن له وجاهة عنده، ليبيّنوا له عدم جواز منعك من الزواج، وحاجتك للإعفاف، وإذا لم يمكنك ذلك؛ فاعرضي الأمر على أهل العلم في المركز الإسلامي.
واعلمي أنّ الإقامة في بلاد الكفار تنطوي على كثير من المخاطر على الدين والأخلاق، ولذلك؛ يُشترط في جوازها أن يأمن المسلم الفتنة في دينه، وأن يقدر على إقامة شعائر دينه، وراجعي الفتويين: 220504، 226333.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا تقدم إليك خاطب كفؤ، ورضيت به؛ فليس من حقّ أبيك منعك من الزواج منه بسبب الدراسة؛ فالدراسة ليست مسوّغا للمنع من الزواج، وإذا منعك بسببها، كان عاضلًا ظالمًا لك، وتنتقل الولاية لمن بعده، أو للقاضي الشرعي.
قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني: إذا عضلها وليها الأقرب، انتقلت الولاية إلى الأبعد. نص عليه أحمد، وعنه رواية أخرى، تنتقل إلى السلطان. انتهى.
والذي ننصح به: أن تتفاهمي مع والدك، أو توسطي من يكلمه من الأقارب، أو غيرهم، ممن له وجاهة عنده، ليبيّنوا له عدم جواز منعك من الزواج، وحاجتك للإعفاف، وإذا لم يمكنك ذلك؛ فاعرضي الأمر على أهل العلم في المركز الإسلامي.
واعلمي أنّ الإقامة في بلاد الكفار تنطوي على كثير من المخاطر على الدين والأخلاق، ولذلك؛ يُشترط في جوازها أن يأمن المسلم الفتنة في دينه، وأن يقدر على إقامة شعائر دينه، وراجعي الفتويين: 220504، 226333.
والله أعلم.