الواجب إخلاص النية ومحاربة النفس من التوجه لغير الله
29-9-2004 | إسلام ويب
السؤال:
أرجو توجيهاتكم في أمري هذا حيث إني منذ فترة كلما ذهبت للصلاة أو الوضوء شعرت بأنني أثناء فعل أي شيء في الصلاة أو الوضوء فعلت ذلك الشيء رياء فمثلا إذا كنت أتوضأ ونظر إلى شخص وقمت بتخفيض الماء من الحنفية حدثتني نفسي بأنني فعلت ذلك رياء فأرجع وأعيد الوضوء مرة أخرى وفي بعض الأحيان مرتين لسبب آخر وكذلك في الصلاة إذا رفعت صوتي في الصلاة الجماعة شعرت بأنني قد أضايق الذي بقربي أو أتحرج منه فإذا خفضت صوتي حدثتني نفسي بأنني فعلت ذلك رياء فأعيد الصلاة مرة أخرى فهل فعلي هذا صحيح ؟ أم لا يجب إعادة الصلاة والوضوء حتى ولو حدثتني نفسي ورغم أنني قبل فعل هذه العبادات أتعوذ من الشيطان وأدعواللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه.كما قرأت في بعض المواقع بأن الإنسان إذا فعل شيئا أثناء العبادة رياء ثم لم يسترسل فيه ودافع عنه فلا يبطل العمل وبعضهم يقول حتى ولو استرسل بعد ذلك لايبطل العمل ولكن ثوابه ناقص خاصة وذلك يحدث في الصلاة ما دام أن أصل نيته في الأول عند عقد الصلاة لم ينو فيها رياءالرجاء الإفادة وجزاكم الله خيرا
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعلى المسلم أن يقصد بعمله وجه الله عز وجل، وأن يوحده بالقصد والإرادة، وأن يحذر على نفسه من الرياء وما شابه ذلك من المقاصد التي تبطل عمله، وقد تصل به إلى الشرك والعياذ بالله، وليعلم المسلم أن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً لوجهه، موافقاً لما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد صح في الحديث أن الله عز وجل يقول: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه. رواه مسلم وغيره.
ولكن على المسلم كذلك أن لا يفتح للشيطان باباً ويجعل له عليه سلطانا فيشككه في نيته وقصده، وربما قاده بعد ذلك إلى ترك العمل بحجة فقد الإخلاص، وهذا مدخل من مداخل الشيطان الخفية التي يجب على العبد التحرز منها، بل الواجب إخلاص القصد لله ومحاربة النفس من التوجه لغيره، وما عرض بعد ذلك من وساوس لا ينبغي الالتفات إليها فإنها من الشيطان، ولا تعيد الطهارة ولا الصلاة، ولمزيد الفائدة عن الوسواس وعلاجه تراجع الفتوى رقم: 51601وأما ما يتعلق بمخالطة الرياء للعمل هل يفسده أم لا؟ فقد فصلناه في الفتوى رقم: 49482وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعلى المسلم أن يقصد بعمله وجه الله عز وجل، وأن يوحده بالقصد والإرادة، وأن يحذر على نفسه من الرياء وما شابه ذلك من المقاصد التي تبطل عمله، وقد تصل به إلى الشرك والعياذ بالله، وليعلم المسلم أن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً لوجهه، موافقاً لما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد صح في الحديث أن الله عز وجل يقول: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه. رواه مسلم وغيره.
ولكن على المسلم كذلك أن لا يفتح للشيطان باباً ويجعل له عليه سلطانا فيشككه في نيته وقصده، وربما قاده بعد ذلك إلى ترك العمل بحجة فقد الإخلاص، وهذا مدخل من مداخل الشيطان الخفية التي يجب على العبد التحرز منها، بل الواجب إخلاص القصد لله ومحاربة النفس من التوجه لغيره، وما عرض بعد ذلك من وساوس لا ينبغي الالتفات إليها فإنها من الشيطان، ولا تعيد الطهارة ولا الصلاة، ولمزيد الفائدة عن الوسواس وعلاجه تراجع الفتوى رقم: 51601وأما ما يتعلق بمخالطة الرياء للعمل هل يفسده أم لا؟ فقد فصلناه في الفتوى رقم: 49482وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
والله أعلم.