معنى قول عمرو بن العاص "ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها فإذا أنا مت.."
27-6-2005 | إسلام ويب
السؤال:
أريد الإجابة على السؤال التالي وهو: الحديث المروي عن ابن شماسة الذي قال فيه: حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياق الموت... إلخ، وفي آخر الحديث قال: ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار. المطلوب شرح هذا الحديث؟ وشكراً جزيلاً.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المراد بقوله رضي الله عنه: ولينا أشياء لا أدري ما حالي فيها، هو ما تولاه من الولايات على مصر حيث كان والياً عليها في عهد عمر بن الخطاب وبعض خلافة عثمان، ثم وليها أيضاً في خلافة معاوية رضي الله عن الجميع، فكأنه يتهم نفسه في هذه الحالة الثالثة ويرى أنها أقل شأنا من حالته الثانية أيام كان يعايش فيها الرسول صلى الله عليه وسلم، ويرى أنه لو مات عليها لرجا أن يكون من أهل الجنة.
وأما قوله: فلا تصحبني نائحة. النائحة هي المرأة التي تنوح على الميت إذا ندبته أي بكت عليه وعددت محاسنه كذا في شرح عون المعبود، وأما النار فهي معروفة وقد نهاهم عن هذا لنهي الشارع عنه، وقال النووي في شرح مسلم: في قوله: فلا تصحبني نائحة ولا نار امتثال لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وقد كره العلماء ذلك فأما النياحة فحرام، وأما اتباع الميت بالنار فمكروه للحديث. وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية للمزيد من الفائدة في الموضوع: 57138، 14964، 20439، 23121.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المراد بقوله رضي الله عنه: ولينا أشياء لا أدري ما حالي فيها، هو ما تولاه من الولايات على مصر حيث كان والياً عليها في عهد عمر بن الخطاب وبعض خلافة عثمان، ثم وليها أيضاً في خلافة معاوية رضي الله عن الجميع، فكأنه يتهم نفسه في هذه الحالة الثالثة ويرى أنها أقل شأنا من حالته الثانية أيام كان يعايش فيها الرسول صلى الله عليه وسلم، ويرى أنه لو مات عليها لرجا أن يكون من أهل الجنة.
وأما قوله: فلا تصحبني نائحة. النائحة هي المرأة التي تنوح على الميت إذا ندبته أي بكت عليه وعددت محاسنه كذا في شرح عون المعبود، وأما النار فهي معروفة وقد نهاهم عن هذا لنهي الشارع عنه، وقال النووي في شرح مسلم: في قوله: فلا تصحبني نائحة ولا نار امتثال لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وقد كره العلماء ذلك فأما النياحة فحرام، وأما اتباع الميت بالنار فمكروه للحديث. وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية للمزيد من الفائدة في الموضوع: 57138، 14964، 20439، 23121.
والله أعلم.