حكم الصلاة في مسجد اتخذ بغير إذن المسؤولين
1-8-2006 | إسلام ويب
السؤال:
الإخوة الأفاضل في المدينة التي نقيم فيها في هولندا تقوم البلدية بتمويل لمؤسستنا، وهذا التمويل يغطي جميع مصاريف المؤسسة.والتمويل يقدم على أساس أن الساهرين على المؤسسة يقومون بأنشطة ثقافية واجتماعية وغير ّذلك إلا الأنشطة الدينية .فالقائمون حولوا جزءا من مقر المؤسسة إلى مسجد دون إذن السلطات والمصاريف الخاصة بالمسجد تسحب من التمويل الذي تقدمه البلدية للمؤسسة.إلا مصاريف الإمام يدفعها الزائرون.وفي الأيام الأخيرة حول القائمون على المؤسسة مكانا في المقر إلى دكان لبيع المواد الغذائية وذلك بدون علم أو إذن الممولين و دون علم السلطات المحلية.ومن بعض سلبيات الدكان على المسلمين أن صار المكان ضيقا و تكدس الزبناء في الممر يعيق خروج النساء من قاعة الصلاة الخاصة بهم؟فما قولكم حفظكم الله؟وهل تجوز الصلاة في هذا المسجد خاصة وأنه غير قانوني وليس له ترخيص و يصرف عليه من أموال غير مستحقة له؟وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه كان على الإخوة العاملين في المؤسسة المذكورة أن يستأذنوا الطرف المسؤول في أن يتخذوا مصلى يصلون فيه داخل مؤسستهم ويكون تمويله ضمن تمويل المؤسسة فإن وافق على ذلك فبها ونعمت وإلا فلا يجوز الصرف عليه من مال المؤسسة لأن هذا يتنافى مع تحديد الأوجه التي مولت المؤسسة لأجلها والمسلمون عند شروطهم كما في الحديث الصحيح، ولأنه من التعدي على أموال الغير وهو حرام ولو كان لغرض عمل مسجد، أما بعد أن حصل ما حصل فإن عليهم أن يقدموا طلبا للموافقة على المصلى الموجود حاليا مع الموافقة على الصرف عليه أيضا، فإن قبل طلبهم استمروا على حالهم، وإن رفض طلبهم فإن كان مكان المسجد ملكا لجهة التمويل أو كانت أجرته تدفع من مالهم فإن الصلاة في هذا المصلى حرام باعتبار أنه مكان مغصوب، لكنها صحيحة عند جمهور الفقهاء، باطلة عند الإمام أحمد ومن وافقه، قال النووي رحمه الله في المجموع: الصلاة في الأرض المغصوبة حرام بالإجماع وصحيحة عندنا وعند الجمهور من الفقهاء وأصحاب الأصول، وقال أحمد بن حنبل والجبائي وغيره من المعتزلة باطلة. انتهى.
وكذلك الحكم بالنسبة للدكان المذكور فإن كان غير مأذون فيه فإنه لا يجوز اتخاذه لأنه من التعدي أيضا، بالإضافة إلى ما قد يحصل عند العثور على هذه المخالفة من المساءلة وربما الإذلال، والمسلم لا يجوز له أن يذل نفسه، ناهيك عن الانطباع السلبي الذي سيولده هذا التصرف اتجاه المسلمين، هذا وننبه الإخوة الذي يشتغلون في هذه المؤسسة على أنه إن كانت الأعمال التي يقومون بها محرمة أو تشمل على محرمات فإنه لا يجوز لهم الاستمرار في العمل فيها، فإن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه، وعليهم أن يبحثوا عن كسب حلال.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه كان على الإخوة العاملين في المؤسسة المذكورة أن يستأذنوا الطرف المسؤول في أن يتخذوا مصلى يصلون فيه داخل مؤسستهم ويكون تمويله ضمن تمويل المؤسسة فإن وافق على ذلك فبها ونعمت وإلا فلا يجوز الصرف عليه من مال المؤسسة لأن هذا يتنافى مع تحديد الأوجه التي مولت المؤسسة لأجلها والمسلمون عند شروطهم كما في الحديث الصحيح، ولأنه من التعدي على أموال الغير وهو حرام ولو كان لغرض عمل مسجد، أما بعد أن حصل ما حصل فإن عليهم أن يقدموا طلبا للموافقة على المصلى الموجود حاليا مع الموافقة على الصرف عليه أيضا، فإن قبل طلبهم استمروا على حالهم، وإن رفض طلبهم فإن كان مكان المسجد ملكا لجهة التمويل أو كانت أجرته تدفع من مالهم فإن الصلاة في هذا المصلى حرام باعتبار أنه مكان مغصوب، لكنها صحيحة عند جمهور الفقهاء، باطلة عند الإمام أحمد ومن وافقه، قال النووي رحمه الله في المجموع: الصلاة في الأرض المغصوبة حرام بالإجماع وصحيحة عندنا وعند الجمهور من الفقهاء وأصحاب الأصول، وقال أحمد بن حنبل والجبائي وغيره من المعتزلة باطلة. انتهى.
وكذلك الحكم بالنسبة للدكان المذكور فإن كان غير مأذون فيه فإنه لا يجوز اتخاذه لأنه من التعدي أيضا، بالإضافة إلى ما قد يحصل عند العثور على هذه المخالفة من المساءلة وربما الإذلال، والمسلم لا يجوز له أن يذل نفسه، ناهيك عن الانطباع السلبي الذي سيولده هذا التصرف اتجاه المسلمين، هذا وننبه الإخوة الذي يشتغلون في هذه المؤسسة على أنه إن كانت الأعمال التي يقومون بها محرمة أو تشمل على محرمات فإنه لا يجوز لهم الاستمرار في العمل فيها، فإن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه، وعليهم أن يبحثوا عن كسب حلال.
والله أعلم.