النهي عن الاتهام بغير بينة
4-2-2007 | إسلام ويب
السؤال:
مشايخنا الأعزاء إخوتي في الله إن لي إليكم سؤالا أفيدوني يفيدكم الله، شخصيتي رجل مسلم عربي مغربي اُكنى صاعو عبد السلام عمري 60 سنة ولي 3 إخوة كبيرنا يفوق 70 سنة اسمه محمد، هذا الأخ قد يتهمني بسوء الظن وإنني على يقين بأنه ظلمني بهذه التهمة، ولكن تركت الأمر إلى الله وجاء يوم عيد الأضحى ورافقت زوجتي وأولادي إلى داره لكي تزول العداوة بيننا، ولكنه امتنع على مصالحتنا، فما قول الإسلام في هذا الأمر، السبب له ولد عمره 28 سنة ولي ولد عمره 37 سنة ولدي دافع على ولده بالمال حتى يأتي إلى فرنسا وحينما أتى إلى فرنسا وبقي ما شاء الله أكثر من سنة واتصلت به الشرطة وسألوه على تعارفه قال لهم عند عمي وجاءوا به إلى داري واستحضروني إليهم وقالوا لي لماذا خزنت أوراق التعارف في دارك لهذا الرجل فطلبت منهم العفو وقالوا لي وإياك مرة أخرى، وأخي أطلق علي التهمة كأننا أخذنا منه 2000 يورو، وبعناه إلى الشرطة، والله على ما أقول وكيل، والآن أنتظركم حتى أستفيد منكم؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ذكرته عن أخيك من اتهامه لك بما لا يقوم عليه دليل، ومن امتناعه من الصلح معك لمَّا جئته يوم العيد بزوجتك وأولادك، هو -في الحقيقية- أمر لا يحسن من مثله كأخ أكبر، وكرجل قد بلغ من العمر ما بينته في السؤال، ومع هذا فما ذكرته لا يبيح لك أن تقطعه، فقد جاء في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها.
ثم إنك إذا استمررت على الإحسان إليه والتواصل معه، واستمر هو على قطيعتك فإن عاقبة ذلك ستكون خيراً لك، فقد ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. وفيه أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ذكرته عن أخيك من اتهامه لك بما لا يقوم عليه دليل، ومن امتناعه من الصلح معك لمَّا جئته يوم العيد بزوجتك وأولادك، هو -في الحقيقية- أمر لا يحسن من مثله كأخ أكبر، وكرجل قد بلغ من العمر ما بينته في السؤال، ومع هذا فما ذكرته لا يبيح لك أن تقطعه، فقد جاء في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها.
ثم إنك إذا استمررت على الإحسان إليه والتواصل معه، واستمر هو على قطيعتك فإن عاقبة ذلك ستكون خيراً لك، فقد ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. وفيه أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله.
والله أعلم.