هل يضمن الطبيب إذا مات المريض أو أصيب
10-5-2007 | إسلام ويب
السؤال:
لي أخ أكمل تعليمه في مجال الطب ولكنه أصبح لا يريد العمل بهذا المجال بعد أن سمع إحدى الفتاوى التي تلزمه بدفع تعويض للمريض في حالة ارتكابه خطئا و صيام شهرين في حالة موت المريض وخاصة أن نسبة الأخطاء مرتفعة في هذا المجال.
فمنذ 3 سنوات بقي في المنزل حتى عندما طلبنا منه العمل بمجال آخر رفض ذلك
أرجو منكم الإفادة هل هو على صواب لتركه هذا العمل مع العلم بأن أحد أساتذتهم أخبرهم أنهم لن يكتسبوا الخبرة قبل أن يتسببوا في موت عديد المرضى؟
جزاكم الله خيرا.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمهنة الطب من أشرف المهن لما يتوقف عليها من المصالح، وهي من فروض الكفاية، وقد تتعين إذا لم يوجد لها ما يكفي ممن يصلحون لها.
جاء في الموسوعة الفقهية: ... أما التطبيب مزاولةً فالأصل فيه الإباحة، وقد يصير مندوبا إذا اقترن بنية التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في توجيهه لتطبيب الناس، أو نوى نفع المسلمين لدخوله في مثل قوله تعالى: ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا، وحديث: {من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه}. إلا إذا تعين شخص لعدم وجود غيره أو تعاقد فتكون مزاولته واجبة. انتهى.
وقد بينا من قبل حدود مسؤولية الطبيب في تعاطي الطب، وقلنا إنه لا يضمن إلا إذا تعاطى الطب عن غير معرفة به أو أخطأت يده في عمله.
وأما إن كان خبيرا بالمهنة وطبق القواعد الصحيحة في المسألة ولم يخطئ في شيء منها إلا أن تطبيبه نتج عنه إصابة أو تلف، فهذا ليس عليه إثم ولا ضمان. ولك أن تراجع في جميع هذا فتوانا رقم: 50129.
وعليه، فننصح أخاك بأن لا يرفض الاشتغال بمهنة الطب إذا ثبت أنه يصلح لها. فقد يكون له فيها من الخير ما لا يجده في غيرها من المهن، ولكن عليه أن يحذر من الوقوع في الخطأ، وأن لا يمارس في التطبيب إلا ما هو موافق لقواعد الطب.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمهنة الطب من أشرف المهن لما يتوقف عليها من المصالح، وهي من فروض الكفاية، وقد تتعين إذا لم يوجد لها ما يكفي ممن يصلحون لها.
جاء في الموسوعة الفقهية: ... أما التطبيب مزاولةً فالأصل فيه الإباحة، وقد يصير مندوبا إذا اقترن بنية التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في توجيهه لتطبيب الناس، أو نوى نفع المسلمين لدخوله في مثل قوله تعالى: ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا، وحديث: {من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه}. إلا إذا تعين شخص لعدم وجود غيره أو تعاقد فتكون مزاولته واجبة. انتهى.
وقد بينا من قبل حدود مسؤولية الطبيب في تعاطي الطب، وقلنا إنه لا يضمن إلا إذا تعاطى الطب عن غير معرفة به أو أخطأت يده في عمله.
وأما إن كان خبيرا بالمهنة وطبق القواعد الصحيحة في المسألة ولم يخطئ في شيء منها إلا أن تطبيبه نتج عنه إصابة أو تلف، فهذا ليس عليه إثم ولا ضمان. ولك أن تراجع في جميع هذا فتوانا رقم: 50129.
وعليه، فننصح أخاك بأن لا يرفض الاشتغال بمهنة الطب إذا ثبت أنه يصلح لها. فقد يكون له فيها من الخير ما لا يجده في غيرها من المهن، ولكن عليه أن يحذر من الوقوع في الخطأ، وأن لا يمارس في التطبيب إلا ما هو موافق لقواعد الطب.
والله أعلم.