فتاوى الحج
مقالات الحج
تسجيلات الحج
استشارات الحج
الفتاوى (31)
الترتيب الحالي:
-
حكم من ذهب إلى المدينة بعد عمرة التمتع
أعمل في الرياض في السعودية، ورجعت من مصر إلى عملي بالرياض، ومعي أهلي، قمنا بالمبيت بالرياض، ثم اتجهنا إلى مكة لعمل عمرة في رمضان، والجلوس في مكة إلى موعد الحج، وقد أحرمنا من ميقات السيل، ولما دخلت أشهر الحج قمنا بالعمرة متمتعين إلى الحج وأحرمنا لهذه.. .. المزيد
-
النسك الأفضل لمن أتى الرياض ناويا العمرة ثم الحج
أمي قادمة زيارة إلى الرياض، ولكن النية أن تذهب بعدها مباشرة بيوم إلى مكة للعمرة، ومن ثم الحج، وسيذهب معها أخي المقيم بحائل، وسيأخذها من الرياض إلى جدة، ثم مكة بغرض العمرة، والجلوس للحج بمكة. أرجو توضيح كيفية الإحرام، ونوع الحج لهما؟.. .. المزيد
-
من اعتمر في أشهر الحج ثم حج فهو متمتع وإن لم ينو التمتع في إحرام العمرة
أنا مقيم بمكة المكرمة، أرسلت لوالدتي لزيارة عائلية لمدة 3 أشهر. وصلت السعودية قبل انتهاء شهر رمضان بسبعة أيام، وستسافر إلى مصر يوم 20/12/1438 ونيتها كالآتي: (سآتي وأجلس معك يا ابني بمكة، وأحضر عمرة رمضان، وأجلس معك إلى انتهاء وقت الزيارة المسموح بها، وإذا.. .. المزيد
-
من قدم من مصر مريدًا الحج متمعًا فاعتمر ورجع إلى جدة فهل هو متمتع؟
والدي قادم من مصر إلى جدة للحج يوم 11 من ذي القعدة، وينوي الحج متمتعًا، وعند وصوله سوف يذهب إلى مكة للعمرة، ويعود إلى مدينة جدة، ويمكث بها حتى يوم 8، ثم يذهب إلى مكة للحج، فهل هذا يعتبر تمتعًا؟ ومن أين يحرم سواء للعمرة أم للحج؟ وإذا لم يذهب إلا للحج فقط.. .. المزيد
-
حكم المقيم بمكة للعمل إذا اعتمر في أشهر الحج ثم حج في نفس العام
أنا مقيم بمكة للعمل منذ أربعة أشهر، وأديت - والحمد لله - أنا وأسرتي عمرة في 13 شوال، وننوي بإذن الله القيام بالحج لهذا العام، وعلمت بعد ذلك أنني أعتبر الآن متمتعا، وعليَّ وعلى أسرتي الهدي. فهل هذا صحيح؟ علما أن حالتي المادية الآن لا تسمح بالهدي... .. المزيد
-
من اعتمر في ذي القعدة ولم يخرج مسافة قصر ثم حج فحجه تمتع
أنا من أهل الرياض، وأمي وأبي كانا يجلسان معي زيارة لمدة شهرين في الرياض، فنوينا الحج هذا العام، وذهبنا إلى مكة فاتح ذي القعدة لعمل عمرة، ومن ثم مكثا في مكة إلى الحج ـ إن شاء الله ـ وتم الإحرام من ميقات السيل للعمرة، وطلبت منهما عدم التلفظ بالتمتع
لأنني.. .. المزيد
-
هل يلزم الهدي للمقيم بجدة إذا اعتمر وأراد الحج
أقيم في جدة، وقد اعتمرت في شوال، وأريد الحج هذا العام. هل أكون متمتعا، علما أني رجعت إلى مكان إقامتي، وهو داخل حدود الميقات، ولا تقصر الصلاة فيه؟.. .. المزيد
-
توجيه أهل العلم قول عثمان عن متعة الحج: ولكنا كنا خائفين
ما هو توجيه حديث عثمان عندما تحدث عن متعة الحج: ولكنا كنا خائفين؟.. .. المزيد
-
من اعتمر في أشهر الحج، ولم ينوِ التمتع، وأراد الحج، فهل يلزمه هدي؟
لم أكن أعرف أنواع الحج، ولم أنوِ الحج متمتعًا، وذهبت أنا وزوجتي لعمل عمرة في نهاية شوال، وكنت أنوي الحج هذا العام، وعلمت بعد ذلك أني أكون متمتعا بذلك، فهل أنا ملزم بالهدي، وأكون بذلك متمتعًا؟ وماذا لو لم يكن الوضع المالي يسمح؟.. .. المزيد
-
كيفية الأنساك الثلاثة: التَّمتع، والإفْراد، والْقِران
أنا شاب أريد أن أؤدي الحج -بإذن الله تعالى- ولكني لا أعرف شيئًا عنه، أريد ملخصًا للأركان، والواجبات فقط بالترتيب للأنساك الثلاثة إذا كانت تختلف عن بعضها في أركانها، وواجباتها -أثابكم الله-.
.. .. المزيد
-
حكم الإحرام من جدة للعمرة
أتاني والدي ووالدتي في زيارة من مصر إلى جدة حيث مكان إقامتي في يوم عشرين رمضان، وبعد أسبوع أحرمنا من جدة وأدينا العمرة في رمضان، وبعد عيد الفطر أحرمنا من جدة مكان إقامتنا وأدينا العمرة في شهر شوال، ورجعنا إلي جدة وأقمنا بها، وبعدها نوينا أداء الحج لهذا.. .. المزيد
-
نوع نسك الصحابة بالحج
عندما كان الصحابة مع الرسول في حجة الوداع، وقبل أن يحولوا النسك إلى تمتع هل كانوا مقرنين؛ لأنهم قالوا: أهللنا بما أهل به رسول الله. هل كانوا مقرنين؟.. .. المزيد
-
هدي التمتع واجب على غير المكي إذا جمع بين العمرة والحج في أشهر الحج في سفرة واحدة
في شوال أديت عمرة مع أمي وكنا نريد الحج ولكن أبي قال لي لا يجوز أن تعتمري، فقلت له سنحج متمتعين إلا أنه لم يقبل، وسوف نحج حج المفرد وسأفعل مثل ما يفعل من مناسك، والآن بقي أقل من أسبوع على الحج وأنا أصوم ثلاثة أيام لعلها تكفر عني ما فعلت، ولكن أمي حائض،.. .. المزيد
-
لا يشترط في حج التمتع أن يكون النسكان عن شخص واحد
ذهبت إلى مكة لعمل مؤقت في شهر رمضان لمدة شهرين، قمت خلالهما بعمل عمرة في شهر شوال عن نفسي، ثم منَّ الله علي بمد فترة العمل حتى نهاية ذي الحجة، فنويت الحج في هذا العام ـ ولله الحمد ـ وحين اتصلت بهاتف الفتاوى أفتاني الشيخ بأنني على هذا الوصف أكون متمتعًا،.. .. المزيد
-
الثابت أمر النبي لمن لم يكن معه هدي أن يحلل ويجعلها عمرة
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قارنًا في الحج، ولم يفسخ حجه عن العمرة؛ لأنه ساق الهدي، فإن الصحابة الذين معه كان منهم من ساق الهدي أيضًا، ومع ذلك أمرهم بالتمتع، ولم يقل من ساق الهدي فليقرن، ومن لم يسق فليتمتع، وأمر علي بن أبي طالب بالقِران، لأنه ساق.. .. المزيد
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات