1723 ( 13 ) في nindex.php?page=treesubj&link=16568_16569_23891_12137الأعرج والمجنون والأعور يجزئ في الرقبة .

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم عن مغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم أنه كان يقول : من كانت عليه رقبة ، فاشترى نسمة ، قال : إذا أبعدها من عمل إلى عمل أجزأه ، لا يجزيه من لا يعمل فأما الذي يعمل فالأعور ونحوه ، وأما الذي لا يعمل فالمقعد والأعمى .

( 2 ) حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم عن nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس عن الحسن : أنه كان يكره الأعرج والمخبل في الرقبة الواجبة [ ص: 477 ]

( 3 ) nindex.php?page=showalam&ids=17021محمد بن مروان عن عمارة عن عكرمة ، قال رجل : أيجزئ في عتق الرقبة الواجبة الأعور ؟ فقال : رب أعور تم دار ، فقال : الساعة هي بالمقعد .

( 4 ) nindex.php?page=showalam&ids=15728حفص عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم قال : يجزئ الأعور .

( 5 ) غندر عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن الحكم قال : المجنون لا يجزئ في الذي عليه الرقبة .

( 6 ) محمد بن بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال قلت nindex.php?page=showalam&ids=16568لعطاء : أيجوز في قتل النفس خطأ رقبة مؤمنة غير سوية وهو ينتفع بها أعرج أو أشل ؟ فأبى واستحب السوية .

( 7 ) nindex.php?page=showalam&ids=13577ابن مهدي عن سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر عن عامر قال : يجزئ الأعمى في الكفارة .

( 8 ) nindex.php?page=showalam&ids=15728حفص عن عمرو عن الحسن قال : سألته عن الأعمى والمقعد فقال : لا يجزئ .

1723 ( 13 ) فِي nindex.php?page=treesubj&link=16568_16569_23891_12137الْأَعْرَجِ وَالْمَجْنُونِ وَالْأَعْوَرِ يُجْزِئُ فِي الرَّقَبَةِ .

( 1 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ كَانَتْ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ ، فَاشْتَرَى نَسَمَةً ، قَالَ : إذَا أَبْعَدَهَا مِنْ عَمَلٍ إلَى عَمَلٍ أَجْزَأَهُ ، لَا يُجْزِيهِ مَنْ لَا يَعْمَلُ فَأَمَّا الَّذِي يَعْمَلُ فَالْأَعْوَرُ وَنَحْوُهُ ، وَأَمَّا الَّذِي لَا يَعْمَلُ فَالْمُقْعَدُ وَالْأَعْمَى .

( 2 ) حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْأَعْرَجَ وَالْمُخْبَلَ فِي الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ [ ص: 477 ]

( 3 ) nindex.php?page=showalam&ids=17021مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ رَجُلٌ : أَيُجْزِئُ فِي عِتْقِ الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ الْأَعْوَرُ ؟ فَقَالَ : رُبَّ أَعْوَرَ تَمَّ دَارَ ، فَقَالَ : السَّاعَةُ هِيَ بِالْمُقْعَدِ .

( 4 ) nindex.php?page=showalam&ids=15728حَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمَ قَالَ : يُجْزِئُ الْأَعْوَرُ .

( 5 ) غُنْدَرٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ قَالَ : الْمَجْنُونُ لَا يُجْزِئُ فِي الَّذِي عَلَيْهِ الرَّقَبَةُ .

( 6 ) مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ قُلْت nindex.php?page=showalam&ids=16568لِعَطَاءٍ : أَيَجُوزُ فِي قَتْلِ النَّفْسِ خَطَأً رَقَبَةٌ مُؤْمِنَةٌ غَيْرُ سَوِيَّةٍ وَهُوَ يَنْتَفِعُ بِهَا أَعْرَجُ أَوْ أَشَلُّ ؟ فَأَبَى وَاسْتَحَبَّ السَّوِيَّةَ .

( 7 ) nindex.php?page=showalam&ids=13577ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ : يُجْزِئُ الْأَعْمَى فِي الْكَفَّارَةِ .

( 8 ) nindex.php?page=showalam&ids=15728حَفْصٌ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْحَسَنِ قَالَ : سَأَلْته عَنْ الْأَعْمَى وَالْمُقْعَدِ فَقَالَ : لَا يُجْزِئُ .