4621 ( 78 ) في nindex.php?page=treesubj&link=25215_14175_14179الخنثى يموت كيف يورث  

( 1 ) حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم عن مغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك عن الشعبي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي في الخنثى قال : يورث من قبل مباله .

( 2 ) حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع قال ثنا الحسن بن كثير الأحمسي عن أبيه أن nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية أتي في خنثى فأرسلهم إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر فقال : يورث من حيث يبول [ ص: 375 ]

( 3 ) حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16637علي بن مسهر عن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد والحسن في الخنثى قالا : يورث من مباله ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : فكتب في ذلك nindex.php?page=showalam&ids=15990لسعيد بن المسيب فقال : نعم ، وإن بال منهما جميعا فمن أيهما سبق .

( 4 ) حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع قال ثنا عمر بن بشير الهمداني عن الشعبي في مولود ولد ليس له ما للذكر ولا ما للأنثى ، يبول منه قال : له نصف حظ الأنثى ونصف حظ الذكر .

( 5 ) حدثنا ابن عبادة عن محمد بن عبد الرحمن الغربي عن أبي جعفر في الخنثى : يورث من مباله ، وإن بال منهما جميعا فمن أيهما سبق .

4621 ( 78 ) فِي nindex.php?page=treesubj&link=25215_14175_14179الْخُنْثَى يَمُوتُ كَيْفَ يُوَرَّثُ  

( 1 ) حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16052سِمَاكٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ فِي الْخُنْثَى قَالَ : يُوَرَّثُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ .

( 2 ) حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ قَالَ ثِنَا الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرٍ الْأَحْمَسِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ أُتِيَ فِي خُنْثَى فَأَرْسَلَهُمْ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ فَقَالَ : يُوَرَّثُ مِنْ حَيْثُ يَبُولُ [ ص: 375 ]

( 3 ) حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16637عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11867جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَالْحَسَنِ فِي الْخُنْثَى قَالَا : يُوَرَّثُ مِنْ مَبَالِهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=15990لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَإِنْ بَالَ مِنْهُمَا جَمِيعًا فَمِنْ أَيِّهِمَا سَبَقَ .

( 4 ) حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ قَالَ ثِنَا عُمَرُ بْنُ بَشِيرٍ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي مَوْلُودٍ وُلِدَ لَيْسَ لَهُ مَا لِلذَّكَرِ وَلَا مَا لِلْأُنْثَى ، يَبُولُ مِنْهُ قَالَ : لَهُ نِصْفُ حَظِّ الْأُنْثَى وَنِصْفُ حَظِّ الذَّكَرِ .

( 5 ) حَدَّثَنَا ابْنُ عُبَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَرْبِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي الْخُنْثَى : يُوَرَّثُ مِنْ مَبَالِهِ ، وَإِنْ بَالَ مِنْهُمَا جَمِيعًا فَمِنْ أَيِّهِمَا سَبَقَ .