الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند أبي الدرداء رضي الله عنه

- مسند ثوبان رضي الله عنه

- مسند العرباض بن سارية رضي الله عنه

- مسند أبي جحيفة رضي الله عنه

- مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه

- مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

- مسند الجارود بن المعلى رضي الله عنه

- مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

- مسند وائل بن حجر رضي الله عنه

- مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

- مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

مسند ابن عباس رضي الله عنهما

مسند عبد الله بن عمر

مسند أنس بن مالك

تتمة مرويات أبي هريرة

مسند أبي سعيد الخدري

مسند عائشة أم المؤمنين

البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

5969 - وناه عمر بن الخطاب ، نا عبد الله بن صالح ، نا عطاف بن خالد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد الحافظ حفظا ، فمن كان محتجما على اسم الله فليحتجم يوم الخميس ، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد والاثنين والثلاثاء - يعني : احتجموا فيهما اليوم الذي صرف عن أيوب البلاء يعني : يوم الثلاثاء ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه يوم ضرب فيه قوم ببلاء ، ولا يبدأ جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء وليلة الأربعاء . ثم دعا عبد الله بن عمر بولد له ابن ثلاث سنين ، فلثم فاه .

وهذا الحديث إنما رواه العطاف ، عن نافع ، والعطاف إنما لان حديثه [ ص: 237 ] بهذا الحديث ، والعدال بن محمد شيخ كوفي لم يتابع على هذا الحديث عن ابن جحادة ، ولا روى ابن جحادة عن نافع غير هذا الحديث .

5969 - وَنَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، نَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَفِيهَا شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ وَهِيَ تَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَتَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا ، فَمَنْ كَانَ مُحْتَجِمًا عَلَى اسْمِ اللهِ فَلْيَحْتَجِمْ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الْأَحَدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ - يَعْنِي : احْتَجِمُوا فِيهِمَا الْيَوْمَ الَّذِي صُرِفَ عَنْ أَيُّوبَ الْبَلَاءُ يَعْنِي : يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ ، وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ يَوْمٌ ضُرِبَ فِيهِ قَوْمٌ بِبَلَاءٍ ، وَلَا يَبْدَأُ جُذَامٌ وَلَا بَرَصٌ إِلَّا فِي يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ وَلَيْلَةِ الْأَرْبِعَاءِ . ثُمَّ دَعَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بِوَلَدٍ لَهُ ابْنِ ثَلَاثِ سِنِينَ ، فَلَثَّمَ فَاهُ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا رَوَاهُ الْعَطَّافُ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَالْعَطَّافُ إِنَّمَا لَانَ حَدِيثُهُ [ ص: 237 ] بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَالْعَدَّالُ بْنُ مُحَمَّدٍ شَيْخٌ كُوفِيٌّ لَمْ يُتَابَعْ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ ، وَلَا رَوَى ابْنُ جُحَادَةَ عَنْ نَافِعٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث