الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند أبي الدرداء رضي الله عنه

- مسند ثوبان رضي الله عنه

- مسند العرباض بن سارية رضي الله عنه

- مسند أبي جحيفة رضي الله عنه

- مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه

- مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

- مسند الجارود بن المعلى رضي الله عنه

- مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

- مسند وائل بن حجر رضي الله عنه

- مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

- مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

مسند ابن عباس رضي الله عنهما

مسند عبد الله بن عمر

مسند أنس بن مالك

تتمة مرويات أبي هريرة

مسند أبي سعيد الخدري

مسند عائشة أم المؤمنين

البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

6223 - حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن معمر ، واللفظ لابن معمر قالا : نا حماد بن مسعدة ، عن ابن عجلان ، عن حوية بن عبيد ، [ ص: 342 ] عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يؤتى آدم يوم القيامة فيقال له : اشفع ، فيقول : لست بصاحب ذلك ، عليكم بنوح فإنه أول الأنبياء وأكبرهم ، فيؤتى نوح فيقول : لست بصاحبكم ، عليكم بإبراهيم فإن الله اتخذه خليلا ، فيؤتى إبراهيم فيقول : لست بصاحبكم ، عليكم بموسى فإن الله كلمه تكليما .

قال : فيؤتى موسى فيقول : لست بصاحبكم عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته .

قال : فيؤتى عيسى فيقول : لست بصاحبكم ولكن أدلكم على صاحبكم ، ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم .

قال : فأوتى فأستفتح فإذا نظرت إلى الرحمن وقعت له ساجدا فألبث - أو قال : فأمكث - ما شاء الله ، فيقال : ارفع رأسك قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأقول : يا رب أمتي ، فيقال : اذهب - أو اذهبوا - فلا تدعوا أحدا في قلبه مثقال دينار من إيمان فيخرج بذلك ما شاء الله ثم أقع ساجدا الثانية فأمكث ما شاء الله أن أمكث ، فيقال : ارفع رأسك يا محمد فقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأقول : يا رب أمتي ، فيقال : اذهبوا فلا تدعوا في النار أحدا في قلبه نصف دينار من إيمان إلا أخرجتموه .

قال : فيخرج بذلك ما شاء الله ثم أقع ساجدا الثالثة فأمكث ما شاء الله ، فيقال : ارفع رأسك يا محمد فقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأقول : يا رب أمتي ، فيقال : اذهبوا فلا تدعوا في النار أحدا في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا أخرجتموه ، فيخرج بذلك ما شاء الله فلا يبقى إلا من لا خير فيه .

[ ص: 343 ] وحوية بن عبيد رجل من أهل المدينة لا نعلم حدث عنه إلا ابن عجلان .

6223 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ مَعْمَرٍ قَالَا : نَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ حَوِيَّةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، [ ص: 342 ] عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يُؤْتَى آدَمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ : اشْفَعْ ، فَيَقُولُ : لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، عَلَيْكُمْ بِنُوحٍ فَإِنَّهُ أَوَّلُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَكْبَرُهُمْ ، فَيُؤْتَى نُوحٌ فَيَقُولُ : لَسْتُ بِصَاحِبِكُمْ ، عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّ اللهَ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا ، فَيُؤْتَى إِبْرَاهِيمُ فَيَقُولُ : لَسْتُ بِصَاحِبِكُمْ ، عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّ اللهَ كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا .

قَالَ : فَيُؤْتَى مُوسَى فَيَقُولُ : لَسْتُ بِصَاحِبِكُمْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ .

قَالَ : فَيُؤْتَى عِيسَى فَيَقُولُ : لَسْتُ بِصَاحِبِكُمْ وَلَكِنْ أَدُلُّكُمْ عَلَى صَاحِبِكُمُ ، ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

قَالَ : فَأُوتَى فَأَسْتَفْتِحُ فَإِذَا نَظَرْتُ إِلَى الرَّحْمَنِ وَقَعْتُ لَهُ سَاجِدًا فَأَلْبَثُ - أَوْ قَالَ : فَأَمْكُثُ - مَا شَاءَ اللهُ ، فَيُقَالُ : ارْفَعْ رَأْسَكَ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ : يَا رَبِّ أُمَّتِي ، فَيُقَالُ : اذْهَبْ - أَوِ اذْهَبُوا - فَلَا تَدَعُوا أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيَخْرُجُ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ أَقَعُ سَاجِدًا الثَّانِيَةَ فَأَمْكُثُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ أَمْكُثَ ، فَيُقَالُ : ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ فَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ : يَا رَبِّ أُمَّتِي ، فَيُقَالُ : اذْهَبُوا فَلَا تَدَعُوا فِي النَّارِ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ نِصْفُ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا أَخْرَجْتُمُوهُ .

قَالَ : فَيَخْرُجُ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ أَقَعُ سَاجِدًا الثَّالِثَةَ فَأَمْكُثُ مَا شَاءَ اللهُ ، فَيُقَالُ : ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ فَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ : يَا رَبِّ أُمَّتِي ، فَيُقَالُ : اذْهَبُوا فَلَا تَدَعُوا فِي النَّارِ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا أَخْرَجْتُمُوهُ ، فَيَخْرُجُ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللهُ فَلَا يَبْقَى إِلَّا مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ .

[ ص: 343 ] وَحَوِيَّةُ بْنُ عُبَيْدٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَا نَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ إِلَّا ابْنُ عَجْلَانَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث