الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند أبي الدرداء رضي الله عنه

- مسند ثوبان رضي الله عنه

- مسند العرباض بن سارية رضي الله عنه

- مسند أبي جحيفة رضي الله عنه

- مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه

- مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

- مسند الجارود بن المعلى رضي الله عنه

- مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

- مسند وائل بن حجر رضي الله عنه

- مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

- مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

مسند ابن عباس رضي الله عنهما

مسند عبد الله بن عمر

مسند أنس بن مالك

تتمة مرويات أبي هريرة

مسند أبي سعيد الخدري

مسند عائشة أم المؤمنين

البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

8718 - حدثنا محمد بن عامر الأنطاكي قال : نا إسحاق بن إبراهيم الحنيني قال : نا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أنفق زوجين من ماله دعته خزنة الجنة يا عبد الله هذا خير ، فإن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، وإن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ، وإن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان . فقال أبو بكر : ما على أحد دعي من باب من هذه الأبواب من ضرورة ، فهل يدعى أحد منها كلها ؟ قال : نعم ، وأرجو أن تكون منهم وأنعما .

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا هشام بن سعد ، ولا عن هشام إلا الحنيني ، والحنيني كان رجلا من أهل المدينة خرج عنها فسار إلى الثغر [ ص: 255 ] وكف بصره فحدث بأحاديث عن أهل المدينة لم يروها غيره .

8718 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ دَعَتْهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا خَيْرٌ ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَا عَلَى أَحَدٍ دُعِيَ مِنْ بَابٍ مِنْ هَذِهِ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْهَا كُلِّهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا الْحُنَيْنِيُّ ، وَالْحُنَيْنِيُّ كَانَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ خَرَجَ عَنْهَا فَسَارَ إِلَى الثَّغْرِ [ ص: 255 ] وَكُفَّ بَصَرُهُ فَحَدَّثَ بِأَحَادِيثَ عَنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَمْ يَرْوِهَا غَيْرُهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث