ذكر إيلاء الذمي

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=11893الذمي يولي من امرأته .

فقالت طائفة: إيلاء الذمي كإيلاء المسلم يلزمه من ذلك ما يلزم المسلم. كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، وأحمد: إذا جاء راضيا بحكمنا .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور يقول: كذلك إذا اختار يعني الإمام الحكم بينهم. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل، وإسحاق: إذا آلى النصراني ثم أسلم يوقف مثل المسلم سواء. وكان النعمان يقول في الذمي يولي: يكون موليا . [ ص: 364 ]

وفي الذي nindex.php?page=treesubj&link=11892يحلف بعتق أو طلاق أو بالله أو بغير ذلك من الأيمان أن لا يقرب امرأته ثم أسلم قول ثان وهو: أنه لا يكون موليا إذا [أسلم] يسقط ذلك كله وبهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس .

وفيه قول ثالث: وهو أنه لا يكون موليا إذا كانت يمينه بالله، لأنه إذا جامع لم يحنث، فإن كانت يمينه بطلاق أو عتاق فهو مولي. هذا قول محمد بن الحسن، ويعقوب .

ذِكْرُ إِيلَاءِ الذِّمِّيِّ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=11893الذِّمِّيِّ يُولِي مِنَ امْرَأَتِهِ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: إِيلَاءُ الذِّمِّيِّ كَإِيلَاءِ الْمُسْلِمِ يَلْزَمُهُ مِنْ ذَلِكَ مَا يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ. كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ: إِذَا جَاءَ رَاضِيًا بِحُكْمِنَا .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ يَقُولُ: كَذَلِكَ إِذَا اخْتَارَ يَعْنِي الْإِمَامَ الْحُكْمَ بَيْنَهُمْ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ: إِذَا آلَى النَّصْرَانِيُّ ثُمَّ أَسْلَمَ يُوقَفُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ سَوَاءً. وَكَانَ النُّعْمَانُ يَقُولُ فِي الذِّمِّيِّ يُولِي: يَكُونُ مُولِيًا . [ ص: 364 ]

وَفِي الَّذِي nindex.php?page=treesubj&link=11892يَحْلِفُ بِعِتْقٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ بِاللَّهِ أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَيْمَانِ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ أَسْلَمَ قَوْلٌ ثَانٍ وَهُوَ: أَنَّهُ لَا يَكُونَ مُولِيًا إِذَا [أَسْلَمَ] يَسْقُطُ ذَلِكَ كُلُّهُ وَبِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ: وَهُوَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ مُولِيًا إِذَا كَانَتْ يَمِينُهُ بِاللَّهِ، لِأَنَّهُ إِذَا جَامَعَ لَمْ يَحْنَثْ، فَإِنْ كَانَتْ يَمِينُهُ بِطَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ فَهُوَ مُولِي. هَذَا قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، وَيَعْقُوبَ .