ذكر قول الرجل لزوجته: أنت علي حرام كأمي

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=11717_12089الرجل يقول لزوجته: أنت علي حرام كأمي   .

فذكر nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم أنه مظاهر في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . وقال النعمان : إن أراد طلاقا فهو طلاق، وإن نوى ظهارا فهو ظهار، وكذلك قال محمد بن الحسن، وقال محمد بن الحسن : فإن لم يرد واحدا منهما فهو ظهار. وكان nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور يقول: عليه كفارة يمين، ولا يكون بهذا القول مظاهرا ولا مطلقا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: فإن قال: أنت علي حرام كظهر أمي. ففي قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي إن أراد الطلاق فهو طلاق، وإن لم يرد طلاقا فهو مظاهر، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : هو ظهار، وكذلك قال النعمان، وقال: لا يكون إلا مظاهر، وقال يعقوب، ومحمد: إن أراد طلاقا فهو طلاق .

ذِكْرُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ كَأُمِّي

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=11717_12089الرَّجُلِ يَقُولُ لِزَوْجَتِهِ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ كَأُمِّي   .

فَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ أَنَّهُ مَظَاهِرٌ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ . وَقَالَ النُّعْمَانُ : إِنْ أَرَادَ طَلَاقًا فَهُوَ طَلَاقٌ، وَإِنْ نَوَى ظِهَارًا فَهُوَ ظِهَارٌ، وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ : فَإِنْ لَمْ يُرِدْ وَاحِدًا مِنْهُمَا فَهُوَ ظِهَارٌ. وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ يَقُولُ: عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَلَا يَكُونُ بِهَذَا الْقَوْلِ مُظَاهِرًا وَلَا مُطَلِّقًا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: فَإِنْ قَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ كَظَهْرِ أُمِّي. فَفِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ إِنْ أَرَادَ الطَّلَاقَ فَهُوَ طَلَاقٌ، وَإِنْ لَمْ يُرِدْ طَلَاقًا فَهُوَ مَظَاهِرٌ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ : هُوَ ظِهَارٌ، وَكَذَلِكَ قَالَ النُّعْمَانُ، وَقَالَ: لَا يَكُونُ إِلَّا مُظَاهِرٌ، وَقَالَ يَعْقُوبُ، وَمُحَمَّدٌ: إِنْ أَرَادَ طَلَاقًا فَهُوَ طَلَاقٌ .