ذكر اللعان بين الحر والأمة

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=12237_12236اللعان بين الزوجين: الحر والأمة، والمملوك والحرة   .

فقالت طائفة: بين كل زوجين لعان. كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11863أبو الزناد: الحر يلاعن الأمة. وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل، nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه، وأبي عبيد، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبي ثور، وكذلك نقول، والحجة فيه قوله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6والذين يرمون أزواجهم ) لم يخص زوجا دون زوج ولا زوجة دون زوجة، وحكي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=16438ابن شبرمة، وربيعة، وابن هرمز، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث بن سعد . [ ص: 479 ]

وقالت طائفة: لا لعان بينهما. كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري، وأصحاب الرأي، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي : وعلى هذا جماعة أهل العلم - يعني هذا القول .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة في رجل قذف امرأته وهي أمة قال: ليست بينهما ملاعنة .

ذِكْرُ اللِّعَانِ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْأَمَةِ

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=12237_12236اللِّعَانِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ: الْحُرِّ وَالْأَمَةِ، وَالْمَمْلُوكِ وَالْحُرَّةِ   .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: بَيْنَ كُلِّ زَوْجَيْنِ لِعَانٌ. كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبُو الزِّنَادِ: الْحُرُّ يُلَاعِنُ الْأَمَةَ. وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، وَأَبِي عُبَيْدٍ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبِي ثَوْرٍ، وَكَذَلِكَ نَقُولُ، وَالْحُجَّةُ فِيهِ قَوْلُهُ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=6وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ) لَمْ يَخُصَّ زَوْجًا دُونَ زَوْجٍ وَلَا زَوْجَةً دُونَ زَوْجَةٍ، وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16438ابْنِ شُبْرُمَةَ، وَرَبِيعَةَ، وَابْنِ هُرْمُزَ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ . [ ص: 479 ]

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا لِعَانَ بَيْنَهُمَا. كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ : وَعَلَى هَذَا جَمَاعَةُ أَهْلِ الْعِلْمِ - يَعْنِي هَذَا الْقَوْلَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ أَمَةٌ قَالَ: لَيْسَتْ بَيْنَهُمَا مُلَاعَنَةٌ .