ذكر خبر سمعت بعض أهل الحديث يحتج به في أن الجوائح لا يجب وضعها

7864 - أخبرنا محمد بن عبد الله قال: أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث بن سعد، عن nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير بن الأشج، عن nindex.php?page=showalam&ids=16736عياض بن عبد الله، عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=659918nindex.php?page=treesubj&link=14833_14860_14892_18512_23468_24539أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها، فكثر دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تصدقوا عليه"، فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك" .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: ليس للجائحة في هذا الحديث ذكر فيحكم به، إذ يحتمل أن يكون أصيب الرجل في الثمار من جهة الخسران عاما بعد عام، ويحتمل أن يكون أصيب بثمره بعد ما أحرز في الجرين بمراد غير ذلك. وإذا احتمل الحديث معان لم يجز أن يحتج أنه من جهة الجوائح . [ ص: 69 ]

ذِكْرُ خَبَرٍ سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَحْتَجُّ بِهِ فِي أَنِ الْجَوَائِحَ لَا يَجِبُ وَضْعُهَا

7864 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15562بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16736عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=659918nindex.php?page=treesubj&link=14833_14860_14892_18512_23468_24539أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا، فَكَثُرَ دَيْنُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ"، فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ، وَلَيْسَ لَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ" .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: لَيْسَ لِلْجَائِحَةِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرٌ فَيُحْكَمُ بِهِ، إِذْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أُصِيبَ الرَّجُلُ فِي الثِّمَارِ مِنْ جِهَةِ الْخُسْرَانِ عَامًا بَعْدَ عَامٍ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أُصِيبَ بِثَمَرِهِ بَعْدَ مَا أُحْرِزَ فِي الْجَرِينِ بِمُرَادٍ غَيْرِ ذَلِكَ. وَإِذَا احْتَمَلَ الْحَدِيثُ مَعَانٍ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُحْتَجَّ أَنَّهُ مِنْ جِهَةِ الْجَوَائِحِ . [ ص: 69 ]