باب السمن بالزبد والزبد باللبن

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=33292بيع السمن بالزبد، والزبد باللبن، فقالت طائفة: لا يجوز ذلك، لأن الزبد شيء من اللبن وهما مأكولان في حالهما التي يتبايعان فيها، ولا خير في سمن غنم بزبد غنم، ولا بأس بزبد غنم بسمن بقر وزبد بقر، لاختلافهما. هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . [ ص: 218 ]

وسئل nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن مد زبد ومد لبن بمدين زبد، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا يصلح ذلك. وكان nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل يقول في الزبد باللبن: إذا كان اللبن حليبا يخرج منه مثل ذلك الزبد كرهته. وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=14282إسحاق .

وقال أحمد في الزبد بالرائب: إذا لم يكن فيه زبد لا بأس به، وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=14282إسحاق . وقال سفيان كما قالا في الزبد باللبن الحليب والرائب .

بَابُ السَّمْنِ بِالزُّبْدِ وَالزُّبْدِ بِاللَّبَنِ

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=33292بَيْعِ السَّمْنِ بِالزُّبْدِ، وَالزُّبْدِ بِاللَّبَنِ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا يَجُوزُ ذَلِكَ، لِأَنَّ الزُّبْدَ شَيْءٌ مِنَ اللَّبَنِ وَهُمَا مَأْكُولَانِ فِي حَالِهِمَا الَّتِي يَتَبَايَعَانِ فِيهَا، وَلَا خَيْرَ فِي سَمْنِ غَنَمٍ بِزُبْدِ غَنَمٍ، وَلَا بَأْسَ بِزُبْدِ غَنَمٍ بِسَمْنِ بَقَرٍ وَزُبْدِ بَقَرٍ، لِاخْتِلَافِهِمَا. هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ . [ ص: 218 ]

وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ عَنْ مُدِّ زُبْدٍ وَمُدِّ لَبَنٍ بِمُدَّيْنِ زُبْدٍ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يَصْلُحُ ذَلِكَ. وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ فِي الزُّبْدِ بِاللَّبَنِ: إِذَا كَانَ اللَّبَنُ حَلِيبًا يَخْرُجُ مِنْهُ مِثْلُ ذَلِكَ الزُّبْدِ كَرِهْتُهُ. وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14282إِسْحَاقُ .

وَقَالَ أَحْمَدُ فِي الزُّبْدِ بِالرَّائِبِ: إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ زُبْدٌ لَا بَأْسَ بِهِ، وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14282إِسْحَاقُ . وَقَالَ سُفْيَانُ كَمَا قَالَا فِي الزُّبْدِ بِاللَّبَنِ الْحَلِيبِ وَالرَّائِبِ .